「何(💭)と(🎸)いう荘厳さだろう、舜(shùn )し(🈵)ゅ(😺)ん帝(🙋)と禹う王が天下を治(zhì )められたす(🌽)がたは。しかも両者(zhě )共(🏎)に政(😛)治(🌡)には(🚵)何のかかわりも(🖖)ないかのよ(🦍)うにしていられたのだ。」
三(一(🎲)八七)
○(🐜) 昭公==(♌)魯(👁)の国君、名は稠((😵)ちよう)、襄公(じ(🎳)よ(💺)う(🤦)こう)の(🏬)子。
す(😪)ると、公西華こう(💍)せい(🌱)かがいった。――(♉)
「ここに美玉(🔐)(yù(🐪) )があります。箱におさめて大切に(🈚)しまってお(🐜)きましょう(🏳)か。それと(🈹)も(⏫)、よい(📚)買(mǎi )手を求めてそれを売りまし(🔆)ょ(🧢)うか。」
かよう(⭕)に解(jiě(😮) )するこ(📛)とによつ(👚)て、本章(🍦)の(🏐)前(qián )段と(👆)後段(💌)との関(🙉)(wān )係が、はじ(⌛)めて(🐎)明(🔝)(míng )瞭(🈹)になるであろう。これは(🌶)、(🥫)私一(yī )個の(🐂)見(🦋)解(🏀)で(🧓)あるが、(🍚)決して無謀(mó(🕥)u )な言ではないと思う。聖人・君子・善人の三語を、単(🦍)なる(😫)人物の段階と見ただ(🚓)けでは、本(👋)章の意味(📯)(wèi )が的(de )確に捉え(🙂)ら(📕)れないだけ(🍍)でなく、(🌄)論語(yǔ )全体(🤫)の(♎)意(yì )味があいまいになるのではあ(🤔)るま(🌃)い(📵)か。
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