孔子は(👥)、これには多(duō )少意(🆒)見があった。しかし、それを述べても、どうせ話を永(👍)びかすだけの(🌊)效果しかないと思ったので、
も(🦆)う一(yī )つは(✅)、子夏の問(🕺)(wèn )い(🥪)に対(duì )する答えだが(🚮)、それは、
もう一つは、(🖇)子夏の問いに対(duì )する答(🍀)え(🚝)だが(🍝)、それは(🚪)、
陽貨は、(🍬)魯(lǔ )の大(🌄)夫季(💠)平(🏳)子(🎖)に仕(😍)えていたが、季平(🌻)子が死んで(😟)季(jì )桓子きかんし(🆙)の代にな(🔄)ると、(🧛)巧みに彼を(💛)自(🕘)家薬籠(🈵)中(😥)の(😐)ものとし(🌆)、遂に彼を拘禁(🤷)(jìn )して、魯(💻)の国政を専らにしていた。孔子(🍊)は、その頃、(🤤)す(🌍)で(👺)に五十の坂をこしてい(♓)たが、上下(xià )こぞっ(🐁)て正道(🍃)を離れているのを嘆いて、(🦃)仕官の望(🏃)(wà(🚄)ng )みを絶(jué )ち(📥)、ひたすらに詩書礼(🛎)(lǐ )楽の(📲)研鑚(zuān )と、(🛁)青年子弟の教(jiāo )育とに専念(⬅)してい(🗣)た。陽(📸)貨と(🚨)しては、孔(🥁)子が野にあっ(🌦)て(🐖)、厳然として(🤞)道(dào )を説いている(🥨)のが、何よ(🗻)り(🗡)も恐(🎼)ろしかった。で、出来れば彼(🚄)を自(👂)分(🔁)の味(🌙)方に引(🕟)(yǐn )き入れた(➗)い、少(🥪)くとも一度彼(bǐ )に会(🤠)って、自分が賢(⭕)者(zhě )を(🔱)遇する道(dào )を知ってい(🥩)る(📨)人(rén )間で(🎀)あることを示(😞)し(🌕)て置きたい、と思っ(🧐)て(🚰)いた(🌸)。
5 (👼)子曰く(🎄)、君子の天下に於けるや、適無(wú )きなり(💩)。漠(🕦)無きなり。義に之れ与(🖤)に比(したが(🌚))うと。(里仁篇(piān ))
5 子曰(🏂)く(♏)、父(🏸)母の年は知(zhī(🔑) )らざるべからざるなり。一は則ち(🥇)以て(🛴)喜び、(✒)一(🈹)は則(zé )ち以て(😖)懼ると。(里(lǐ(✋) )仁(🦄)篇)
(🤾)陽貨(🤰)(huò )は、魯(🤽)の大(👄)(dà )夫(fū )季平子に仕えていたが(🌸)、(⏹)季平(📩)(píng )子(zǐ )が死ん(🕯)で季(jì )桓(🛥)子きかん(🚔)しの代(💿)に(📵)なると、巧みに彼を自家(jiā )薬(🐻)籠中のも(🎖)のとし、遂に彼を拘禁して、(💔)魯(📽)の国(🚀)政を(🎼)専らにして(🔀)いた。孔子(🚗)は、その頃(qǐng )、すでに五(🐏)十(shí )の坂をこして(👄)いたが、上下(🍷)(xià )こぞって正道(dào )を離れている(🤩)の(🐎)を(🧑)嘆いて、(🐅)仕官(🐲)の望みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書礼楽(lè )の研(yán )鑚と、青年(👝)(niá(🌞)n )子弟(dì )の教育とに専念してい(🚭)た。陽(yáng )貨と(🎻)しては、(👯)孔子が(🛎)野(yě(🗿) )にあって、厳然と(📳)し(🎬)て(🌗)道を説いているのが、何(hé )よ(❎)りも恐ろしか(🌜)った。で、出来(lái )れ(🐔)ば彼(bǐ )を自(zì(😃) )分の味(🍷)方に引(🍧)き入(rù )れ(🥙)た(🚱)い、少くとも一(👹)度(📠)彼(👻)に会(huì )って、(💐)自分(🗽)が賢(🔖)者を遇(💍)する道(😥)を知っ(🛍)ている人(🈚)(rén )間であること(🌷)を示(shì )して置(🐯)(zhì )き(🏚)たい、と思っていた。
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