(🚬)次は子游(yó(🐿)u )に対する答えで(🥌)ある。
陽貨はこれ(⚡)はう(🚑)ま(🔚)いと思(sī(😴) )った。で、(👼)す(🏮)ぐ二の矢(shǐ(🤦) )を放(fàng )った。
「なるほど――(🈹)」
「なる(👀)ほど――」
「君は、(🍪)奏楽の(🛎)時(🧟)(shí )になると、いつもわ(🏫)しの顔色を窺わずには居れな(🚵)いのではないかな。」
仲(🐴)弓(⬛)はそれを伝え聞(wén )いて、(🥈)ひ(🐂)どく感(gǎn )激した。し(🔶)かし(🚔)彼は、それで決して安(🎞)心(xīn )す(🚦)るような(🐰)人(rén )間で(🌤)はな(♓)か(👐)った。彼(bǐ )は(🌳)、(🌽)自分が孔子にいった言(🚰)葉を裏(👊)(lǐ(☕) )切ら(🆎)ないよ(🥊)うに、ますま(♎)す厳粛(😵)な(〰)自己省察を行うこ(👍)とに努めた。彼はかつて孔子に「仁(👄)」の意義を訊(🧕)ねた(🧤)[#「(😻)訊(🐅)ねた」は(🤹)底(🤨)本では「訪ねた(✅)」]こと(😘)があったが、その時孔子(zǐ(🚉) )は(🉑)、
「比(bǐ )類(lèi )の(🖼)ない(👟)徳(🏧)(dé )を身(shēn )に体して(💱)いながら、(📿)国(guó )の乱れるのを傍観(🎛)し(👷)て(🐾)いるのは、果して仁の(📅)道に叶(⏲)(yè )い(🍱)ま(🤜)しょうか。」
1 子曰く、学んで思わず(😝)ば則ち罔((🌾)く(⛅)ら)し。思うて学ばずば則(zé )ち殆(あやう)しと。(爲(📬)政篇(piān ))(📙)
で、(⛺)彼は、あ(🕶)る日、それとな(🐖)く子桑(🕘)(sāng )伯子についての孔子の感(🤺)(gǎ(✝)n )想を求めて見た。彼は、も(🚰)し孔子に諷刺の意志があれば(🚮)、子桑伯子の(🏊)ことか(🍞)ら、自然(🍱)、話(🌑)は自分の方(📖)に向(xià(❄)ng )いて来る、と思(sī )った(♊)のであ(🕒)る。ところが、孔子の答(♊)えは極(jí(📵) )めてあっさりした(🛺)ものであった。
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