中(zhō(🌑)ng )津川に(🥔)て
その日(🆘)(rì(✉) )の(🚓)泊ま(🤛)りと(🕗)定められた(🛬)駒(💵)場こまばへ(🏋)は、平(píng )田(tián )派の(✍)同(tóng )志の(🔄)ものが集まった。暮(mù(💍) )田正香と(🐥)松尾誠まつおまこ(🍳)と(松尾多(duō )勢(shì )子た(🍙)せこの長(👰)男)とは伴野とものから(🤾)。増田平(píng )八郎ますだへ(⏫)い(🗂)はちろうと浪合(hé )佐源(yuán )太(tài )な(🐐)みあ(🤮)いさげん(🤭)た(🔍)とは浪合から。駒場に(🖱)は同(⛽)門の医者山田文郁(🍏)ぶ(🥫)ん(⤵)いくも(🛋)ある(🦊)。武田本(📣)(běn )陣(zhèn )にあてら(⏯)れた(🏄)駒場の家で、土(✴)地(Ⓜ)の事(shì )情にくわしいこ(🆖)れらの人(ré(🛢)n )たちはこ(🐡)の先とも小(xiǎo )藩や(💖)代(💌)官との無益(yì )な衝(👒)(chōng )突の避けられ(✔)そうな山国の間(🔓)道を浪士ら(🕛)に教えた(🍺)。その時(shí )、もし参州街道を経(jī(🤛)ng )由すること(✊)となれば名古(🍴)屋(wū )の大藩とも(🚞)対抗しなければな(🔑)らない(🚄)こと、のみ(🏨)ならず非常に道(dào )路の険(xiǎn )悪なこと(🕥)を言って見せるのは浪合か(🎵)ら来た(👯)連(lián )中だ。木(🛹)曾路(🆑)(lù(🗯) )から(🕠)中津川辺へかけては熱心(🕎)な同(🏪)門の(🤷)ものもある、清内路せいな(🍸)いじの(😮)原(🎖)(yuán )信(👓)好(hǎo )のぶよ(✳)し、馬(📿)(mǎ )籠ま(🖲)ご(🎾)めの(⛏)青(🌏)(qīng )山半蔵(zāng )、中(zhōng )津川の(👁)浅(qiǎn )見景蔵、そ(👨)れから峰谷はちや香蔵(🥞)なぞは、いずれ(🎠)も水(shuǐ(🛳) )戸の人(rén )たちに同(tóng )情を(🦆)送(sò(👆)ng )るであろうと(📏)言って(🎑)見せ(👏)るのは伴野(🚠)(yě )か(📻)ら(🌐)来た(🏕)連(lián )中だ。
そう答(dá )えながら、半蔵の目はなおも(🌳)歩いて行く小娘(🥈)たち(📲)の後(😚)ろ姿を(😈)追った。連れだって肩を並(🦊)べて行(háng )く一(🌖)人(👹)の方の女の子は、髪をお(🗜)煙(⛲)草盆たばこぼ(🏻)んというやつにして(🏃)、渦(wō )巻(🎐)(quàn )うず(🌩)まき(🥜)の浴衣(yī(🚳) )に紅あかい鹿(lù )かの子この帯(dài )を(🚐)幅(🐠)狭く(🖍)しめた(🚄)のも、親(qīn )の好(👟)みをあらわしている。巾着きんちゃくもかわ(🤒)い(🦖)ら(🤕)しい。
半蔵はそ(🎀)の(🎓)手紙(💴)で(🤟)、中津川(chuā(🐘)n )の友人香蔵(zāng )が(👍)すでに京都にいない(🚒)ことを知った(➿)。その手(🛅)紙をくれた(🏅)景蔵(zā(🍃)ng )も(🎳)、ひとまず長い(🦁)京都の仮寓かぐ(👚)うを去って(🗳)、こ(🐳)れ(⛄)を機会(📿)に中津川の方へ引(💐)き(⏲)揚(yáng )げ(🛠)ようと(🕐)し(👍)ていること(🕢)を(⚡)知(zhī(⛱) )った(😲)。
そ(🍅)れを半蔵が言って、平(🎮)助(zhù )と一緒(xù )に(📁)見送った。
寺が(🦎)ある。付近は子供らの遊(✋)び場処である。寺(✊)(sì(🌹) )には閻魔(mó )えんま大王(👔)の木像が置(zhì )いてある(🚑)。その大王の目がぎ(🌼)らぎら光るの(📬)で、子(🚘)供心にもそれを(💶)水晶であると考え、得がたい宝(🈚)(bǎo )石を欲ほしさの(😎)あまり盗(🥔)み取るつもりで、昼で(🔣)も寂しい(📐)その古(😔)寺(sì(🍌) )の内へ忍び込(📗)んだ一人ひとり(🥘)の子供(gòng )があ(🏽)る。木(mù )像に近よると(🏝)、子供のことで手が(🔋)届かな(🤥)い。閻魔(mó(😗) )王の膝ひざに上(🧙)り、短(duǎn )刀を抜(🍣)い(❗)てその目をえぐ(✌)り取り、(⛔)莫大ばく(📲)だい(💩)な分(👍)捕ぶ(🐱)んどり品(🕙)でも(⏫)したつも(👱)りで、よろこんで持ち帰った。あとに(🖍)な(🕟)っ(🙈)てガ(👌)ラスだと知(🚱)れた(🚼)時は(🍺)、い(⤵)ま(🕟)いましくなって(📮)その大(🌄)(dà )王(🙋)の(📸)目を(⛺)捨(🤯)ててし(😽)まったとい(🚁)う。こ(🌁)れが九(jiǔ(📃) )歳にしかならない当時の(🎂)水戸の(📿)子(👬)(zǐ )供(gòng )だ。
「(👄)まあ、まあ、こ(🎍)れくらいのところで、早く国(⚓)の(🎍)方(⏰)へ引(yǐn )き揚げ(🔇)るんで(🍱)すね――長居は無(wú )用で(🐦)すよ。」(🥢)
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