―(🕦)―季(jì )民篇――
4 (🚺)子罕(まれ)に利を言(🍷)(yán )えば(〽)、命と与にし、(🧤)仁(🥘)(rén )と与にす。(子罕篇)
孟孫氏の家(jiā(🐡) )廟(miào )の祭が近まっているこ(🚈)と、そ(🚍)してその計画の(🚠)内容がどんなもの(🥛)であ(🏧)るかを、うすうす耳(ěr )にして(🙍)いた孔(🔼)子は、懿子(📓)の質(zhì )問(❓)の底意を(🛫)、すぐ見(🛥)ぬいてしま(🎧)った。で、彼はごく(👚)簡単に(🥠)、(💏)
とうとう一人(rén )がいった(🗣)。
或(huò(🌊) )ひと曰く、雍よ(🅿)うや仁にして佞(nìng )ねいならず(⛅)と。子曰(yuē )く、(👿)焉いずく(✅)んぞ佞(nìng )を用(yò(🤳)ng )いん。人に(🍩)禦(yù )あたるに口給を以てし、しばしば人(🌵)に憎まる(👯)。其の仁(ré(👊)n )なるを知(🦔)ら(🎍)ず、焉くん(😦)ぞ佞を用いん(🈳)。
(もし(🕥)、孟孫氏に、(🏗)はなはだし(🎒)い僭上沙(shā )汰でも(⛹)あれば、それは孟(mèng )孫(🍙)氏一(yī )家の問題(tí(🔘) )だけ(📋)で(🌗)なく、魯(🐔)(lǔ )の(🥎)国の(🏷)問(😡)題であり、ひいては天下の道(dào )義(yì )を紊(💫)るこ(🐱)とに(👄)もなる。それに、万(🌪)一、(🏊)自(👡)(zì )分に一応の(❔)相談(🦂)(tán )を(🕵)した、と(🐢)でも云い(🥞)ふらされると(👌)、これか(🌆)ら(〰)自分がやっ(🌝)て(🐃)行こう(♋)と(🖐)する政(zhèng )治の精(jīng )神を、(✋)傷ける(📉)ことにもなる。出来れ(🍪)ば、自(🏚)分(🌙)の(✒)いった意味を、はっきりさ(🦉)して置(🎟)くに越(yuè )したことはない。しかし、祭典(diǎn )の計画(📥)について、直接の相談もうけないで(🦖)、(📍)こちらからそ(🥧)れを云(🚥)い出すの(🎽)も非(fē(🌍)i )礼だ。何と(🎆)か(♿)方法は(🅾)ないも(🌤)のだろうか(🌏)。)
「つまり、(🤭)父母(mǔ )の生前(📃)(qiá(🍯)n )には礼(🌾)(lǐ )を以て(🎤)仕(💆)(shì(🥅) )え、(🎞)死後には(🕝)礼を以て葬り、また(📪)礼を以て(💀)祭る、それが(🕐)孝(xiào )だという(📄)のじ(😓)ゃ。」
「1道(🏛)(dào )理に叶った忠(🐔)言には正面(⛅)から反対(duì(🌧) )する者はない。だが大(👩)切(qiē )なこと(🙊)は過ちを改めることだ。婉曲な(⚡)言葉は誰の耳(🔼)(ěr )に(📍)も心(🔜)持よく響(xiǎng )く。だが(🥛)大(🍿)切なことは、その真(👎)意のあ(🕟)るところを探ることだ。いい気(qì )に(🕟)なって真意を探ろうとも(☝)せず、(🤢)表(🏒)面だ(🤸)け(😟)従(có(🏾)ng )って過(guò(🧡) )ち(💜)を改めようと(🏡)しな(👜)い者は、全(🌖)く手(🈵)のつけようが(😅)ない。」
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