○ 前(🐀)段と後(🌸)段とは(✨)、原文では一(yī )連(liá(🕊)n )の(💱)孔(kǒng )子の(🆒)言葉になつて(👴)いるが、(🚙)内(nè(📪)i )容に連(🚸)(lián )絡がな(🎹)いので(🙌)、定説(shuì(🥔) )に従(🎫)(cóng )つ(🐴)て(🗻)二段に区(qū )分(fè(😣)n )した。
「私の(🌚)足を出(chū )し(🈵)て(😂)見るがいい。私の手を出(🚥)して見(jià(🕜)n )るがい(💌)い。詩(shī )経(🤨)に、(👄)
「恭敬なのはよい(💞)が、そ(🕜)れが礼(lǐ )にかなわ(✒)ないと(🚈)窮屈にな(🍳)る。慎(shè(🎖)n )重(🕙)なの(👜)はよいが、それ(🌷)が礼にか(❌)なわないと臆病にな(🙈)る。勇敢な(❔)のはよい(👉)が、それ(🏴)が(🛐)礼にか(💱)なわないと、不逞(chěng )になる。剛(🛹)直なのは(🛰)よいが、それが礼にか(🛄)なわな(🎗)いと苛(🌚)酷(😳)にな(🐣)る。」
「楽(🐸)(lè(🔦) )師の摯しがはじ(🗼)めて演奏し(🏍)た(😖)時にき(🎡)いた関(🎒)(wān )雎(jū )かんしょの終曲は、洋々(🏾)として耳にみちあふれる感があったのだが――」(👉)
「しかし、わずかの人(🥓)材でも、その有(yǒu )る無しでは大(dà )変(✨)なちがいである(🙅)。周の(👸)文(🤐)王は(🍽)天下を三(🔷)分(🐹)してその二(èr )を支配(pèi )下(🛴)(xià )におさめていら(🏿)れた(🔏)が(🚶)、それでも殷(yīn )に(🌼)臣(chén )事して(⬜)秩序をやぶられなかった。文王(wáng )時代(🐂)の周(zhōu )の(🍯)徳は至徳というべきであろ(🐽)う。」(🥡)
三六(🍛)(一(🙋)八三)(🏵)
「孔先生(💽)はすばらしい先生だ。博学(xué )で何(hé )ごとにも通じてお(🌊)出(⛲)でなので、こ(🙎)れという(👊)特長が目立(😏)たず(🥛)、そのために(🎃)、(🚻)却(què )って有名にお(🕷)な(⏬)り(📒)にな(🐴)ることがない(🆒)。」
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