「典籍の(🐌)研究(👏)(jiū )は、私も人なみに出来る(✊)と思う。しかし、君子の行(❗)を実(shí )践することは、(🌰)まだなかな(🚦)かだ。」
○ (👣)作(zuò )(原文)==「事を為(🍈)す(👭)」の意に解する(💀)説もある(🕍)が、一(yī )四八章の「述(🐭)べて作(🍋)らず」の(🏾)「作」と同じく、道(👃)理に関する意(👳)見を立(💸)てる意味(🐜)に(🍧)解する方(🔂)が、後(👒)段(🐸)(duàn )との関係がぴつたりする。
(🌀)民謡(yáo )にこう(🤭)いうのがある。
「苗にはな(🎮)つても、(👾)花(🏜)が咲かないものがある。花は咲いても実を結(🗨)ば(👂)ないも(🔁)のが(📯)ある。」
三(二〇(🍑)八)
一四(二(èr )一(yī )九)
「三(Ⓜ)年(nián )も(🥣)学(🐼)問をして、(🎺)俸祿(lù )に野心(💲)のない人(💡)は得が(🛁)たい人物だ。」
○ 孔子(zǐ )が昭(🙉)公は礼を知つて(📛)いると答えた(💔)のは、(🧗)自分の(🌦)国の君主のことを他国の(🏾)役人の前で(⤴)そしるのが非礼(🍏)であり、且つ(📏)忍びなかつたか(😢)らであろう。しか(🛳)し、事(🤛)実を(🍒)指摘(🎷)(zhā(🚼)i )されると、そ(💔)れを否(💩)(fǒu )定もせず(🎍)、また自(zì )己辯(biàn )護も(🐁)せず(🌧)、す(💜)べてを(💽)自分の不明に帰(🦀)した(✒)。そこに孔(💿)(kǒ(🙋)ng )子の面目があつ(😆)たのである。
○ 本(bě(🚔)n )章は一(yī(🌛) )六九章の桓※(🏢)(「(🔄)魅」の「未」に代えて「隹」、(㊗)第4水(🚺)(shuǐ )準(zhǔ(🖋)n )2-93-32)の(🕣)難(🛷)にあつた場(🎼)合の言(yán )葉と同様(🐼)、孔子の強い信(😋)念と(🐙)気(qì )魄(pò )とをあらわし(🤺)た言葉で、論語の中で極(💤)めて目(♊)立つた一(yī(🍘) )章(🐙)で(🚬)ある。
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