九(二一四(🚢))
(🔭)先(🚶)(xiān )師は(🌲)それだけいって退か(😠)れた。そ(💓)のあと司(😈)敗は巫馬期ふばきに(🌪)会釈し、(🔦)彼を自(🚙)分の身近かに(👟)招い(🙂)ていった。―(👂)―。
一(🌪)四(一九八)
「修(xiū )行というものは、たとえば山を築くようなも(🎏)のだ(🔠)。あと一(👿)簣もっこというところ(📊)で挫折(shé(🛵) )しても、(🐵)目(mù )的の山(👇)にはな(🎿)らない。そしてその罪は自(🌻)(zì )分(🍢)にある。また、たとえば地(dì )なら(📃)し(👝)をす(👪)る(👆)よう(💤)なものだ。一(yī(🕧) )簣(kuì )もっこで(🔕)もそこにあけたら(📶)、そ(🏑)れだけ仕事がはか(⏺)ど(🛩)った(💈)こ(💑)と(🧕)になる。そし(💴)てそれは自(zì )分が進んだのだ。」
○ 司(sī )敗(bài )==官名、(🐓)司法官(🗽)。この人の姓名(míng )は明(míng )ら(⛵)かでない。
「(🧒)大軍の主将でも、(🕶)それを捕(🍪)(bǔ )虜に出来(🗡)ないことはない。しか(🏍)し、(🦑)一個の平(píng )凡(📎)人(🤡)でも、その人の(🕗)自由(yóu )な意(🏇)志を奪うことは出(🌁)来ない(💒)。」
「後(🎸)輩(bè(🌋)i )をばか(🛺)に(📛)して(🍽)はならない。彼等の(📪)将来(🍘)が(💃)われ(👰)わ(🔋)れの(📲)現(🤟)在に及(jí )ば(🏙)ないと誰が(💱)いい得よ(💟)う。だ(📑)が(❗)、四十歳(suì(☕) )にも五十歳にも(🚊)なっ(🅿)て注(💆)目をひくに足(zú )り(🚱)ないよう(🍎)で(👬)は、おそ(💋)るるに足りない。」
三七((🕍)一八四)
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