三七(一八(🕺)四)
○ (😨)綱==これを「網(🏭)」の誤(🙄)りと見て「(🥛)一(yī(💂) )網(😌)打尽(jì(⚽)n )」の意(📆)味(wèi )に(🈴)解する説もある。しかし、(🥍)当時の(🆓)魚(👔)獲法に、大(🌩)(dà )綱(gā(👧)ng )にた(🤣)く(🥟)さんの小綱をつけ(🌐)、その先に釣針を(👏)つけて、それを水(🎣)に流(🅿)す方法があり、(🔦)それを綱といつたというのが正しいよ(❎)うである(🕦)。しかし、いずれにしても、本(bě(🔲)n )章の結局の意(🤸)味に(♟)変りはない。
「(⌚)大(dà )宰はよく私のことを知(zhī )ってお(🐣)られる。私は若いこ(👜)ろ(👿)には微(wē(🏾)i )賎(🍲)な(🌡)身分だ(🗑)ったので、つまらぬ仕(shì )事をいろいろと覚えこんだ(📸)もの(🐩)だ。しかし(💗)、多能だから君子(zǐ )だと思(sī )わ(🐬)れた(🔦)のでは(🚨)赤面す(🗳)る。いっ(🤹)たい(🕰)君子(🍧)というものの本質が多(🐦)能と(🌂)い(📒)うこ(🏭)と(🙊)に(💵)あっていいものだろうか。決してそんなことはな(🚓)い(🐡)。」
行かりゃせぬ。
一二(一(🍞)九六)
「ここに美玉が(🌀)あります。箱におさめて大(🌌)切(🚖)にしまっ(😂)ておきましょ(🆚)うか。それと(🏼)も、よい買手を求め(🎉)てそれを売りましょうか(🐣)。」
「私(🛋)(sī )が何を知ってい(👗)よう(💤)。何も(🌰)知(🌓)ってはい(🚠)な(🍦)いの(🚒)だ。だ(🛫)が、もし、(🐐)田(tián )舎(shè )の無(📏)(wú(🔞) )知な人が私(🤛)に物をたずねるこ(🥦)とが(👺)ある(🎥)と(🍆)し(✍)て、それが本気(🌺)(qì )で誠実(🕑)でさえあれば、私は、物(wù(🧚) )事の両端(🐄)をた(🚄)た(🎥)いて徹底(🕟)的(🎠)に(📗)教(🎪)えて(🕜)やり(🍃)たいと思う。」(🍉)
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