と答(🍜)えた。
門(mén )人た(🏪)ちは、また顔を見合せ(🧡)た。彼(bǐ )等は、孔子が何をいおう(💰)とし(💈)てい(⛳)るのか(👑)、さ(🛃)っぱ(🏇)り見(😦)当がつかなかったの(👇)である(📹)。
そこまで考(🍩)えて(🛥)来て、樊遅はもう一(yī )度「(♐)違(😍)わな(🍸)い」(🎭)という言葉(🚍)(yè )の意味を考え(🐋)て見た。
彼(📖)は真(🎶)心(xīn )から(🍋)そう云って、孔子の部屋を出た。孔子(🔥)は、(🤶)しかし、彼の(🐔)足(🚇)音(🕤)が遠(⏱)(yuǎn )くに(🚬)消え去るのを聴(👾)きながら、思っ(❌)た。
孔(kǒng )子(🕕)は、(🏹)自(🗿)分のま(🏧)え(🌻)に(📃)、(🐽)台(💲)にの(⚓)せて置かれた(🥥)大(dà )きな(🐽)豚の蒸肉(😻)む(🈺)しにくを眺(🏊)(tiào )めて、眉をひそめた。
楽長は、も(🏩)う默(♓)っては居(jū )れな(🍋)く(🌊)なった。
懿(yì )子(🧛)は、その意(🏃)味がわかっ(🏘)てか、(🉐)わからないで(🕡)か、或は、わかっても知らん顔をする(🀄)方(🔨)が都(dōu )合が(🖨)いいと(🌐)考えてか(👫)、重ねて(🎞)問いただしても見(🚙)な(😏)い(😱)で、帰っ(🤧)て(⛔)行っ(🎸)てしまった(🔰)。孔(📿)子(🐕)は(📝)、い(👙)くらかそれが気(qì )が(🐡)かりにな(🚢)らないでもなかったのである。
季(🌞)孫(💄)きそ(🏎)ん、叔(shū(🕸) )孫しゅ(🌠)くそ(📐)ん、孟孫(sūn )もう(📯)そんの三氏(shì )は(🙀)、ともに桓公(🌂)の血(xuè )すじをうけた魯の御(🤡)(yù )三家で、(😬)世にこれ(🖼)を(👿)三(sā(🌿)n )桓(huá(💯)n )かん(⭕)と(🌃)称した。三(🤥)桓は、代々(🧒)大夫の職を襲つぎ、(📆)孔子の時代(🏉)には、相(🉐)むすんで政治をわたくしし、私財(cái )を積み、君主を(🤷)無視(🧞)し(🔍)、ある(🔢)いはこれを追放(fàng )す(🅰)る(💯)ほど、専横の(🤕)かぎり(👈)をつく(🤬)し(🍂)て(😇)、国民(🔫)怨(yuàn )嗟(jiē(🔛) )の的にな(🎾)っていた。
「つま(📤)り、父母の(🌻)生前(㊙)には礼を以(🍉)て仕え、死後には礼(🍋)を(🕕)以て葬(📷)り、また礼を以(yǐ(🆗) )て(☝)祭(jì(🌹) )る(🌝)、それが孝だとい(⚫)う(🆓)の(⬆)じゃ。」
といったことを思い起(qǐ )した(📙)。孔子(zǐ )は或は、自分を「人(🛸)(rén )君(⚽)(jun1 )の風がある。」などと讃めて、(🐾)その実、何かの欠点(🚿)を婉(wǎn )曲(🎥)に諷(✨)刺しているのではあ(🍮)るまいか(👜)。そ(🌲)ういえば(👺)、(✉)世(shì )間では、子桑(sāng )伯(bó(📊) )子しそうはくしと自(zì )分とを、同じ型の人物だと評し(🍵)て(💼)いるそうだ(🕯)。子桑(👸)伯子は物にこせつかな(💱)い、い(📶)い男だが(🔕)、少し(🍧)大ざっ(👺)ぱ(🗻)過ぎ(🐾)る嫌いが(♿)ないでもない。或は(💗)自分にもそ(🍹)んな(🎛)欠点が(🕥)あるのではなかろ(🏷)う(🏰)か。自分(fèn )だけでは、そんな事がないように気(🧀)をつけているつもりではあるが。――彼(🙏)はそ(🧠)んなことを(🧞)考えて、讃めら(🥄)れたために却(què )っ(🚀)て(🅾)不安な気持に(🤷)なるのであった。
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