ひらりひ(😎)らりと
「無知で我流(🚃)(liú )の新説(🤲)を立てる者(⚡)も(✈)あるらし(⛎)いが(㊙)、私(🤜)は絶(🕠)対(⛰)(duì )にそ(⬜)んなことはしない。私(⛑)はなる(🔣)べ(👶)く多(🧣)くの人の(🙄)考えを聞(🚢)(wén )い(🌂)て取(😒)捨(❕)選(xuǎn )択し、なるべ(🕉)く多く(🐃)実(👰)際を見てそれ(😸)を心にと(🦇)めておき、(🏐)判断の材(♉)料(⏹)にす(🍥)る(🌃)よう(🆔)につ(🕴)と(😤)めている。む(🛺)ろん、それ(🚩)ではま(💱)だ真知と(😚)はい(🐁)えないだろう。しか(👒)し、それが真(🦇)知(zhī )に(😳)いたる(🥪)途みちなのだ(🛢)。」
「(🌚)修(xiū(🎣) )行という(🐻)ものは(🥀)、たと(🚟)えば山を築くようなもの(🧟)だ(☝)。あと(🛅)一(💴)簣(kuì )もっこというところで(🦃)挫折しても、目的(🚽)の山(shān )にはな(🚤)らな(🦊)い。そしてその罪は(🏗)自(zì )分にあ(😢)る。ま(📬)た(⛷)、たとえば(👧)地ならしをするようなものだ。一簣も(🤯)っこでもそこにあけ(💈)たら、それだけ(⬜)仕(shì )事(shì )がはかどったことになる。そ(🤩)し(⛩)てそれは自分が進んだのだ。」(🖥)
五(二(🐜)一(📕)(yī )〇)(🏒)
一(👣)(yī )九(🐁)(jiǔ )((⏯)二(èr )〇三)(🤶)
「典籍の研究は、私(sī )も人なみに出(🚦)来(lá(🍽)i )る(😃)と思う。しかし、(🏦)君(jun1 )子の(🍻)行を実(🍍)践することは、まだ(🆘)なかな(🏾)かだ。」
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟(🕉)・亀・竜と(💤)共に四(sì )霊と称せ(😋)られ、それらが現(💬)わ(⏳)れる(🍘)のは聖王出現の(🕥)瑞祥(🚙)(xiáng )だと(🥥)信ぜられて(❕)い(🍎)た。
○ 孔子が昭(zhā(⚪)o )公は礼を知つていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国(🥣)の君(🎪)主(🕊)(zhǔ )のことを他国の役人の(💏)前(📴)(qián )でそしるのが非(🐆)(fē(⏹)i )礼であり、且つ忍(🏗)びなかつ(🌝)たからであろう。し(🤣)かし、事(shì )実を指摘されると(⛱)、そ(😆)れを否定も(👮)せず、また(💥)自(zì )己辯護(🛠)(hù(😶) )もせず、(📠)すべてを自(zì )分(🏉)の不明に帰した。そこに孔(🥎)子の面(👑)目があつたのであ(🌈)る(👏)。
一七((🐦)二〇一)
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