先(📊)(xiān )師が川のほとりに立(lì )っていわれた。――
○(👡) 聖人(😓)(rén )・君(🤼)(jun1 )子(💐)・善人==(🛡)孔子(🚳)のい(⛸)う(🐙)聖人・君子(☕)は常(chá(💩)ng )に政治という(🐴)こと(🤦)と関(📈)係がある。現に政(zhè(📿)ng )治の(✨)任に当つていると否(⏰)とにかかわ(🎮)らず、完全無(wú )欠な徳と、自(zì )由無碍(⛱)な為(wéi )政能(né(🙁)ng )力をもつた人が「聖人」で(😗)あり、(🕥)それほ(🛐)ど(⚪)で(🛋)はなくとも(💝)、(🐖)理(lǐ )想(xiǎng )と(👠)識見とを持ち、常に修(xiū(🏩) )徳にいそしんで為政家(🍇)とし(💏)て(➿)恥かし(⭕)く(💟)ない人、少(shǎo )くとも政(zhèng )治(🚪)に志して(💉)修(xiū(⏩) )養(🚦)をつんでい(🛒)る人(⏭)、そう(🔰)いう人が「(🏂)君子」なのである。これに(🌬)反して、「善人」は必ずしも政治と(📨)関(🏙)係(🐩)はない(🧢)。人間(🤤)とし(💘)て(🥃)諸徳のそ(🈚)なわつた人という程(chéng )度(🐾)の意味で用(🕯)(yòng )いら(🌁)れている。
七(一九(🕝)一)
○ 孔子(zǐ )の言葉(🏿)は(🔍)、平(píng )凡らしく見(😻)える時ほ(🔺)ど深(🐋)(shēn )い(🍅)ということを、私(sī(🤱) )は(🚛)この言葉(🦐)によつて特(🍯)に痛(🏬)感(🙉)(gǎn )する。
「かりに周(💨)公ほ(🚇)どの完璧(🐥)な(🔍)才能が(🕑)そなわっていても、その(🎲)才能(né(😨)ng )にほこり(👥)、他人(🚥)の長所を認めないよ(🤘)うな(🏰)人で(😈)あるならば、もう見どころの(🦁)ない(🈳)人物だ。」
○ (💓)鳳(🌤)鳥(🐳)==(🐠)鳳凰。麒麟(lín )・亀・竜と共に四(🍻)(sì(🙂) )霊と称(📢)せられ、それらが現わ(⏭)れるの(🔝)は(⛴)聖王出現(🍅)の瑞祥(💀)だと信ぜられていた。
「その地位にいな(🥐)くて(📀)、みだ(🌿)りに(🐃)その職務のことに口(🤞)出(⬅)し(🚮)すべ(⛅)きではない。」
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