と、(🚓)もう一度彼は首をひねった。そ(📕)し(🍂)て最後に次の言(yán )葉(yè(🥣) )を思い(🕛)起(🈸)し(🥌)た(📐)。
かとい(🏃)って、孔子に対し(🌽)て、「(🐊)そんな遠まわしを云わないで(🐘)、もっとあからさまに(❎)いって下さい。」とも云(🤡)(yú(🐆)n )いかねた。もし孔子(💓)に(🍆)、諷刺の意志(zhì )が(🚣)な(❄)い(📧)とすると、そん(🔹)な(⌛)ことを云い出すのは(🐙)、礼(♌)を失す(🤝)ることになるからである。
「違(wé(🗜)i )わな(📢)いように(🎱)なさ(♍)る(🎴)が宜しかろ(🥐)う。」(🕐)
彼(🚽)は、そう答えておいて、これまで門人(rén )た(🌻)ちが孝道について訊(🚕)ねた時の孔子の(🔖)教え(🈴)を(😑)、彼の記(jì )憶(🥚)の(🤾)中からさ(🏑)が(🏦)して見(jiàn )た。先ず(🦅)思い(💛)出され(🕚)たのは、(🥦)孟懿子の息子の孟武伯の問に(🕵)対す(🍵)る(🤔)答えで(👦)あった(🏁)。
「仲弓には人(ré(🆎)n )君(😋)の風(🦐)が(🕒)ある。南面(🥢)して(🥢)天(tiān )下(xià )を治めるこ(⏺)とが出来よう。」
「6(🀄)父の在世(shì(💙) )中は、子の(🔯)人物(wù )をそ(😃)の(♊)志によ(💂)って判(pàn )断され(🚌)、父(fù )が死(😱)ん(✒)だらそ(🙇)の行動によって判断され(📜)る(🎌)。なぜなら、前(💊)の場(👅)合は子の行(🦐)(háng )動は父の節制に服すべ(😩)きであり、後(⭐)の場合は本人の自由であ(🛥)る(🍨)からだ。しかし、後の場合で(👝)も、みだりに父(fù )の(🤙)仕(😘)来(🔴)りを改むべきではない。父(✍)に対する思慕哀惜の(🚪)情が深ければ、改むるに忍び(⭐)な(🉐)い(⚪)の(💬)が自然だ。三(sā(🧑)n )年(niá(🍵)n )父(fù )の(👃)仕(⏳)来りを改めな(🎯)いで、(🈯)ひたす(💁)らに喪に(✍)服する者にし(🤙)て、はじめて真の孝子と云(🤬)える。」
楽長(zhǎng )は(🏚)思わ(💫)ず立上(shàng )って(🎶)、棒のように固くなった(🚐)。孔(😡)子はつづ(🏓)けた。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025