現在の場所 表紙 漫画 《昔 の エロ サイト》

昔 の エロ サイト9

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 978359

主演:さわらびさとこ(早蕨聡子)

監督:チョン・ヨンギ

漫画《昔 の エロ サイト》2行目ライン



昔 の エロ サイトあらすじ

 美奈(😏)子も、(🤣)しみ/″\(🙆)とし(👊)た気持で(🍧)そ(🕝)う云った。丁(🥦)度(🎣)(dù )、今までか(🔖)けられてい(🔞)た沈黙(mò )の(🌲)呪(zhòu )の(♓)ろいが(🔤)解かれたよう(🏾)に。

 部(📪)屋々(🐅)々の窓から洩もれる灯影(⛳)も、茲ここまでは届(jiè )いて来なかっ(🏩)た。周(😏)囲は人里(🐮)離れ(🐜)た山林のよう(🐣)に、(🎧)静(jìng )かだった。止宿し(🍺)てい(🗞)る西洋の(📢)婦人の手(shǒ(🏔)u )すさびらしい、(🏣)ヴァイオ(💕)リン(🆔)の弾奏が、ほのかにほ(🛂)のかに聞え(👋)て(📉)来(lá(🍂)i )る(➰)外は、(👴)人声も(🎫)聞えて来(🕉)なかった。

 開きかけた蕾つぼ(🦔)みが、そうだ(🚬)! 周(🚹)囲(tōng )の(🧒)暖(📨)かさを信(xìn )じ(💰)て開き(⌛)かけた蕾(lěi )が、周囲から裏(lǐ )切られて(🦂)思いが(🍢)けない寒(🌷)気に(⚓)逢あっ(🐑)たように、傷つ(🙉)き易やすい(🙍)少女の心(xī(🐡)n )は、深い/\傷(🚝)を負(fù )っ(⛽)てし(🎑)まった。

 が(🛎)、母と青(🏈)年とは、闇の中の樹(shù )蔭こかげの椅子ベンチに、美奈子がたった一(yī(🙀) )人蹲うずくまっていよう(😼)と(🥫)は、夢にも思わないと見え(⛸)、(🈷)美奈子の(👚)いる方へ、益々近づい(👳)て来た。美(měi )奈子は(😿)、絶体絶命だった。母(mǔ )達が気の付(🏒)かない内(😧)に、自(zì(🅰) )分の方から声をかけようと思った(🐪)が、声(shēng )が咽(yān )喉(🥀)にから(⭐)んで(🥕)しま(👭)って、何どう(🐍)しても出て来(lá(🎏)i )な(👽)かった。が、美(měi )奈子(zǐ(🏰) )の当(dāng )惑が(🌒)、最後(hòu )の所まで(🚵)行った(⚓)時だった。今(🍵)ま(🌥)で、(🙌)美奈(🔭)子(🔖)(zǐ )の方(fāng )へ真直(😇)ま(🗓)っすぐに進んで来て(👣)いた母達は(📊)、つと(📭)右の方へ外(🤤)れた(🔜)かと(😏)思うと、其処(🥧)(chǔ )そこに茂(🧐)っている樹(🧛)木(mù )の向う(💱)側に、樹(🔔)木を隔て(🥞)ゝ美奈(🅱)(nà(🎡)i )子(🕟)とは、背中合せの椅(yǐ )子に、腰を下(xià )して(🚤)しまった。

 死(sǐ )んだ父(💠)母(🥊)の面影が、浮んで来ると、美奈子は懐なつかしさで、胸(xiōng )がピッ(🚣)タリと閉された。

「貴女(📞)あ(🛷)な(🍈)た(🙈)は(🌇)、何(🗞)時(📝)(shí )もそ(👟)うなのです。貴女は、(💑)何(🏴)時も(🛎)僕に(🔠)そ(🖋)うし(🤲)た(🎬)態度しか(〰)見せて下さらないのです。僕が一(💻)生懸(⛺)命に言うことを、何時(shí(✈) )もそんな風に(🍞)はぐらかしてしまうのです(👭)。」

 (🕥)相手(📬)が(📍)どんなことを(🤰)云いい(🚡)出(📽)(chū(🍭) )す(🌶)のかと、美(🈶)奈(nài )子は、胸(🎻)を(♒)躍らしながら待っていた。

 二人は、(🚔)ま(🔒)た(🗼)暫しばらく黙(🌡)って歩(bù )いた。が、(🍀)もう先刻の(🐵)ような(👙)ギゴチな(🎎)さは(🛒)、取(🔳)り(🎄)除かれ(🐭)てい(💀)た(♊)。美しい自然(🥔)に対する(🤸)讃美さんびの心持が、二(🏂)人の間の、心の(🏭)垣(yuá(✳)n )を、ある(🎳)程度まで取り除のけていた。美(měi )奈(💒)子は、青(qīng )年ともっと(🔚)親しい話が出来(lá(🔜)i )ると(🐢)云う(🐁)自信を得た。青年(😯)も、美奈子(zǐ )に対してある親しみを感(👃)じ(🥨)初めた(🔵)よ(🛹)うだった(🚠)。

「嘘は云い(🌨)ま(🐩)せ(🌌)んわ。」

 が、美(🛺)奈子(zǐ )の(🌇)も(〰)しや(🖥)と云う期(qī(🧕) )待(dài )を裏切(🦂)るように(💦)、青年は黙っていた。月(💙)の光(🤮)に透(🥔)(tòu )いて(🛑)見え(🏩)る白(💍)い(💚)頬が(🌜)、(🏜)やゝ興奮しているよ(📆)うには見(jiàn )えるけれども、(⛄)美奈子(🏞)(zǐ )の(🔦)半分も熱して(💷)いないことは明(🎗)かだ(👵)った。

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《昔 の エロ サイト》よくある質問

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A「その(🐕)弟と何年(🐓)会わなかっ(🍯)たんです」(📪)
A 知っ(📍)ての通り(🗜)文(🌫)楽の芝(💼)居では、女の人形は(✂)顔と手の先だ(💇)けしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に(⛱)包(🕠)ま(🛬)れている(💀)ので、人形使いが自分達の手(🈴)を内部に入(🥒)れ(💘)て動き(😲)を示(🦀)せば(🤝)足りるのであるが、私(🔗)はこれが最も実際(👹)に近いので(🏫)あって(😯)、昔の女(🌝)と云うものは(🏏)襟から上と袖(🖌)口から先だけの存在であり、他は悉く(🔩)闇(💚)に隠れてい(📟)たものだと思う。当時にあっては、中流階級(🥫)以上の女はめったに外出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を(📗)曝さないよう(🐤)にしてい(🕖)たとすれば、大(🆕)概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜(🌳)も(👎)、(🚵)たゞ闇の中に(🎹)五(👪)体(💎)を埋め(⛩)つゝそ(🚩)の顔だけで存在を示(🎚)し(🎋)ていたと云(🎻)える。されば(🚭)衣裳(🏔)な(🛫)ども(🎼)、男の方が現(🎧)代に(🌴)比べて派手(🧦)な(💙)割合に、女の方(🖥)はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなどは(👡)驚くほ(🌖)ど地(🏙)味で(🕧)ある(🖨)が(⏮)、(🔦)それ(🐦)は(🏺)要(🤽)するに、衣裳と云うも(👛)のは闇(🦂)の一部分、闇と(🈲)顔との(🖲)つながりに過ぎなかっ(👓)たからである。鉄漿(👗)おはぐろなどと云(🔌)う化粧法が(📳)行われたのも(💄)、(🌄)そ(🚦)の目的を考えると、顔以外(🚛)の空隙へ悉く闇を詰(🍊)め(🚩)てしまおう(🛒)として、(🧚)口腔(🎠)へ(🦔)まで(🤢)暗(👒)黒を啣(👼)ませたの(🌀)ではない(🚴)であろうか。今日かくの(🍅)如き婦人の美は、島原の(🏾)角屋のよう(🎤)な特殊な(🐬)所へ(🤬)行かない限り(👂)、(🤘)実際には見る(🅿)ことが出来ない(🍊)。し(👶)かし私は幼い時分、(🐇)日本(🌜)橋の家(💓)の(🐿)奥でかすかな庭の明り(🏇)をたよ(🏗)りに針仕事をしていた母の俤を(⏸)考え(🚑)ると、昔の女(🔳)がどう(😢)云(🌭)う(⬇)風なもので(🔲)あっ(🕌)たか(💮)、(📋)少(🎇)しは(🚃)想像出来(🔜)るのである。あの時分、(🍶)と云うの(🔡)は(🧣)明治二十年代(😆)のことだが、(🔤)あの頃までは東京の町家も皆(🌌)薄暗い(🔩)建(👈)て方で、私の母や伯母や親戚の(🦑)誰(📫)彼(🎌)など、あ(📝)の年配(🦏)の女(♋)達は大(🤼)概鉄漿(🤒)を附けていた。着物は不断着は覚えてい(🐄)ないが、(♍)餘所よそ行き(🧔)の時は鼠地の細かい小紋を(🙌)しば/\着た。母(🔸)は至ってせ(👳)い(🏖)が低(😁)く、五尺(🤦)に足らぬほどであったが、母ばか(😰)り(🎇)でなくあの頃(🥇)の女(🐣)は(🔹)そのくら(🏳)いが普通だ(🤠)ったのであろう。いや、極(🥅)端に云えば、彼女(🍑)たちには殆ど肉体がなかったのだと云(⛩)って(🐈)いゝ。私は母の顔と手の外(🌮)、(👊)足だ(🙁)けはぼんやり(💗)覚え(📏)ているが(⤵)、(✳)胴(🏁)体につい(😬)ては記憶がない。それで想い起(🌊)すのは、(🐖)あ(🔷)の(🍱)中宮寺の観世(🤧)音の胴(💺)体(🐁)であるが、(⭐)あ(🛌)れ(🤷)こ(🚍)そ(🔎)昔の日本の女の典型的な(🐑)裸体像ではな(🌟)いのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板のよう(📂)な平(🌥)べっ(🚤)た(🎙)い(🌬)胸(🔤)、その胸よりも一層小さくくび(⚓)れて(🍵)いる腹(🔳)、何の凹凸お(👖)う(🐷)とつもな(👀)い(🙇)、真っ直ぐ(👇)な背筋(🍩)と腰と臀(🍍)の線(⏳)、そう(🔎)云(💠)う胴の全体が顔や手足に比(👯)べる(😟)と不(🎄)釣(🖌)合に痩(🈶)せ細(🐫)って(⏸)いて、厚み(💕)が(📷)なく(🎈)、肉体と云うよ(🐉)りも(🎵)ず(🧢)ん(👔)どうの(🚷)棒のよう(📤)な感じ(🌱)がす(🛍)る(⛷)が、(😛)昔(🧟)の女(😢)の胴体は押しなべ(🏾)てあゝ云う風ではなか(🚢)ったのであろうか。今日でも(➰)あゝ(🥛)云う恰好の(👺)胴体を持った女が(👑)、(📓)舊弊な家(🛸)庭の老夫人とか(🔔)、藝者などの中に時々いる(📋)。そ(🏑)して私はあれを見ると、人形の心棒を思い出すので(🏩)ある。事(🥛)実、(⏪)あ(😵)の(🎋)胴体は衣裳(🦕)を着けるための棒であっ(🐔)て(🤫)、それ以外の何物でもない。胴体の(🈲)スタ(🌽)ッフ(🚑)を成(🖖)しているものは(🖥)、幾襲ね(🏯)となく巻き(🍱)附いている(😓)衣と(👗)綿と(🎎)で(😰)あって、衣裳(📨)を(💆)剥げば(🖨)人形と同じ(😟)ように不恰好な心棒が残る。が、昔(🥖)は(🔚)あ(🗼)れでよかったの(🌅)だ、闇の中(🦑)に住む彼女(💅)たちに取っては、ほのじろい顔一(Ⓜ)つあれ(🌍)ば、(🍩)胴体は必要が(💅)なかったのだ(💦)。思うに明朗(🚲)な近代女(🤟)性の(🙌)肉体(🔴)美を(🍷)謳歌(🐽)する者には、そう(🧞)云う女の(😘)幽鬼じ(🧑)みた美しさを考えるこ(🍖)とは困難で(👱)あろう(⚫)。また或る者は(💹)、暗い光線で胡麻化した美し(🗾)さは、真(🌴)の美しさでな(🧝)いと云(📮)うであろう。けれども前にも述べたよう(🙉)に、われ/(🍲)\東洋人は何でもない所に陰翳を生(🌮)ぜ(⬇)しめ(🕕)て、美を創造するのである。「(🔘)掻き寄せて結べば柴の庵なり解く(🌕)ればもとの野原なりけり」と云う古歌が(🛏)ある(😬)が(🥟)、わ(😯)れ(☔)/(👟)\の(🚳)思索のし(🕔)か(🍲)た(🐟)はとか(📖)くそう云う風(🈴)であ(🥧)っ(🏐)て、美は(🆑)物体にある(🐒)のではな(🗝)く、物(🌐)体と(🆔)物(🔊)体との作り出す陰翳のあ(🆗)や(🚟)、明暗にあると(🌝)考(🗞)える。夜光の珠(🏢)も暗中に置けば光彩を放つが、(🍡)白(🥋)日(🕞)の下に曝せ(🔏)ば宝石の魅力を失う如く、陰翳の(😕)作用を離れて美はないと思う。つまりわれ/(🍚)\の祖先は、(👤)女と(🌮)云うものを(💗)蒔絵ま(🏳)きえや螺鈿らでん(🔕)の(🔕)器(⛅)と(👇)同じく、闇(🕳)とは切っても(🌍)切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしま(❓)うように(✌)し、長(🕯)い袂や(🚧)長い裳(➖)裾で手足を隈の中に包み(🍃)、或る(🚊)一箇所、首だけを際立たせるようにしたのである。なるほど、(📧)あの均(🕤)斉を(🎷)缺いた平べっ(🔢)たい胴体は、西洋婦人の(🤽)そ(🚷)れに比べれば(😺)醜いで(🐼)あ(🛍)ろう。し(🧚)かしわれ/\は(🎭)見え(💺)ないも(🍻)のを考えるには(🗣)及(🌕)ばぬ。見え(🌸)ないもの(⏫)は(👰)無いもので(👖)あると(🎪)する。強し(👱)いてその醜さを見よ(💹)うとす(🙏)る者(🥢)は、茶室の床(🐼)の(🤼)間へ百燭光の電(🏞)燈を向ける(❓)の(🐴)と(🥫)同じく、そこに(👞)ある美を(🥜)自みずから追い遣ってし(⏹)まうのであ(🐨)る。
A「譲(⬛)治さん(🍫)、(🕶)手が顫ふるえるわよ、(🎀)もっとシッカリ(🙃)やって(🛸)頂戴ちょ(🌆)うだい。………」(🔱)
A「うん、鰻。生きている(🗝)ね(🐃)。」(🍔)とん(💙)ちんか(🚭)んな事ばか(💤)り言って、どんどん先へ(☕)歩いて(👽)行(🈁)く。
A「(😄)ええ、潔白だわ(📝)」

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