先師のご病(🌮)気(qì )が重くなっ(🚖)た時(👤)、子(zǐ )路は、いざ(🎐)と(🤽)いう場合のことを(Ⓜ)考慮して、門人(✏)たちが臣(chén )下の礼をとって葬儀をとり行うように手(🙋)はずを(🤬)きめ(🛡)て(🏷)い(🚡)た。その後、病(😻)気がいくらか軽くなっ(🛌)た時、(⏰)先師はそのことを知られて、子路(lù )に(📝)いわれた。――
二四(二二(èr )九)
○ 子(zǐ )路は孔(kǒng )子がかつて(🕔)大夫の職(🔂)(zhí )にあ(🥚)つたの(🍂)で、それに(🍇)ふ(⚽)さわしい(🍺)禮をもつて葬儀を行(há(✉)ng )い(🤽)たかつたのであ(➗)ろう(👈)。師(shī )匠思い(🗓)の、出(chū )過ぎた、しかも病中(zhōng )に(👁)葬(zàng )式の(🗣)ことまで考(☕)え(🐯)るよう(🌝)な先走つた、(🌷)稚気愛(🗼)(ài )す(🧔)べき子路の(🏩)性(〽)格と、そ(🏔)れ(🚢)に対する孔子(zǐ )の(🦒)烈(liè )しい、しかも(😁)しみじみ(➕)とした訓戒(🐆)とが対(💽)照(🥥)(zhào )され(🚀)て面白い(🕊)。
「民(mín )衆(📴)というものは、範を(🧡)示してそれに由らせることは出来(🎯)(lái )る(🎉)が、道理を示してそれを理(🙉)解(🖲)させることはむずかし(🤢)いもの(🎻)だ。」
一九(👴)(二(🛋)二四(🎪))(🌠)
○ 匡==衛の(🥈)一地名。陳と(🌞)の国(✅)境に近い。伝(yún )説によると、(🗾)魯の(🛃)大(💅)(dà )夫(👪)季(jì )氏(🗺)の(⚪)家(jiā )臣で(🔻)あつた陽虎という人が(🤞)、陰(yīn )謀(móu )に失(🍧)敗(bài )して国(guó )外にのがれ(🏨)、匡において暴虐(nuè )の振(🥖)舞(wǔ )があり、(⭐)匡(kuāng )人(rén )は彼を怨んでいた。た(⬇)またま孔子(zǐ )の一行が衛(🥣)を去(💊)つ(🤪)て陳に行く途中匡を(🍝)通り(🍮)かか(😥)つたが孔子(🔙)の顔が(🏟)陽虎(hǔ )そ(👢)つくりだつ(🍺)たので、匡(🔺)人(🥗)は兵を以(🎠)て一行を囲むこと(✉)が五(🚖)日に及(🔣)ん(💳)だというのである。
○ 詩(shī )経の内容を(🎚)大別すると、風・(🌮)雅(♌)(yǎ )・頌の三つになる。風(🙌)は(🦐)民(mín )謠(♿)(yáo )、(📶)雅は朝廷(💼)の歌(gē(🌲) )、頌(sòng )は祭事の(🚏)歌である。
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