「や(👯)んやと頼たのま(🤽)れ(🉑)ま(🚴)し(📡)たが、断(duàn )わるこ(🔩)とにしました。」
やがて、最後のひび(🤪)きが、澄す(🔃)みわたった空に消え入(🐊)(rù(😔) )るの(🛣)を待って(📡)、和尚は侍(⏱)僧(😹)じそうを呼(💙)んでた(🔨)ず(🌙)ね(🔮)た。
(❔)塵(🐺)(chén )ち(🕌)りを廊(🦉)(láng )下に掃は(🎳)き出すと、(🙇)か(🤣)れ(👭)はバケツに水を汲くんで(🚆)来て(😥)、寝間(🎛)ねまと事(shì )務室(🈺)とに(🐝)雑巾ぞうきん(🗂)がけをはじ(🕹)めた。窓をすっ(📙)かりあけ(⏲)は(🙌)なった、(🌲)まるで火(🌯)の気の(🎳)ない、二月の朝の空(kōng )気(🏕)(qì )は、風がないために(😊)かえっ(🧙)てきびしく感(🖍)じられた。これまでたびたび同じ(🎡)経(🐫)験を(🍤)つんでき(📗)たか(⏭)れ(🅿)に(🎚)とって(👂)も(⌛)、仕(shì )事は決(🍍)し(🍳)て(🍺)なまや(🚤)さしいものではなかった。ど(🤪)うか(👃)する(🕢)と、手が(👰)しびれるようにか(💯)じかんで、雑(zá )巾(🏍)が思うよう(🐖)に(🈴)しぼれず(🗒)、ま(👿)た、拭ふ(👀)いたあとの床(chuáng )板が、つるつ(🚎)るに凍ることさ(🎑)えあ(😑)るのだった。かれは、しかし、二つの室をすみか(👩)らす(🍴)みまで、たんねんに拭ふき(🏮)あ(🐞)げた。
「や(🐟)ん(🏈)やと(🌝)頼たの(💕)ま(🧖)れました(💰)が、断わること(🔒)にしま(🌅)した(🏻)。」
「(🌵)うむ。それはき(💴)いた。しかし、(🐲)私が何も(🍸)かも知っていたこ(🚢)とにする(📐)と、君(🛺)の名(🎐)前(😥)だけで(📶)なく(👂)、大河の名前(🔍)(qián )も出(🚕)(chū )さな(📶)けれ(🆗)ばならな(🚵)くなるんで(😬)ね。」
掃除(🐐)がすっか(🦔)りす(🆚)み(🛩)、洗面その(♟)他を終わる(🤯)と、み(✖)んなは広(😛)(guǎng )間(jiān )に集まって(💪)朝の行事(shì )を(🧐)やることに(⏫)なったが、(🥘)そ(😃)れまで(🔳)には、起床(chuáng )からたっぷり四十(❔)(shí(🧓) )分ぐらい(🎀)はかかっていた。次(cì )郎が、(🥞)これまで毎朝、空林(💋)庵の寝ざめに親しん(🍗)で来た雀(🍭)すずめの第一(🎏)声が(🆗)きこえるのは、ほぼその(♉)時刻だったのである。
朝倉先生(shē(👴)ng )は(💴)、かつて次郎に、「現(🎬)在(🚘)(zài )の日本の指(🎡)導層(🕒)の大(💾)(dà )多(duō )数は、正(🎛)面からは全く(🌪)反対のでき(🤬)な(🐻)いよ(📎)うなこと(🍞)を(👳)理由にし(🐞)て、自分た(➖)ちの(🧀)立場(chǎng )を正(zhèng )当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ(📍) )導層(🚞)だけに限(🦗)られたことではないようだ。たいていの日本人(🐎)は、(🎐)何かという(🎚)と、表(🍛)面(miàn )堂々と(🏀)した理(🎺)由で自分の行動(dòng )を弁(🤛)護したり、飾(🆒)かざったりす(🐣)る。しかも、それで(🕓)他(tā )人を(🧢)ご(➡)ま(🐏)かすだけでなく、(👓)自分自(⭐)身の良心(xīn )をご(🏌)まか(〽)している(🎱)。それをずるいな(🌕)ど(🍋)とはちっとも考(🏍)えない。これはおそろしいことだ。友愛塾(🌍)(shú )の一(👦)つ(🔋)の大きな使(shǐ )命は、共同生活の実践じっせんを通じて、青年(😡)(nián )たちをそうし(🤸)たずるさ(🎹)から救い、真理に対して(😊)も(😅)っと誠(📮)実(🀄)な人間にしてやることだ(⛰)。」というような(🐅)意味(wèi )の(🚤)ことを、(🥠)い(🚩)ったことが(🔢)あったが、(💕)次(🏠)郎は、便所の(👯)中から、飯島のう(👲)しろ姿を見(🎫)おくりな(🌬)が(⛑)ら(👃)、(🔩)その言葉を思(sī )い(⭕)おこし、今(jīn )さら(⌚)のように、大(🔱)き(💳)な困難(🤹)(nán )にぶ(💗)っつ(🦒)かった(🍂)よう(🌦)な気(qì )がし(🕍)たのだった(🐣)。
「なん(💿)だか、(🕵)ひ(⬇)どく叱(😘)しかりとば(🎣)されて、やっと起(🕠)き(😦)た、といったぐあいです(😲)ね。」(🙇)
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