五(二一(👦)〇)(🐓)
一(🤳)九(jiǔ(🐊) )(二〇(🤮)三)(👰)
○(🚆) 政治(🍓)家の(🚖)態度、顔(👣)色、言(yán )語と(🤰)い(🌀)う(🕡)ものは、いつの時代(dài )でも共通の弊が(🧠)ある(💒)も(🕍)のらしい。
○ 本章(🦊)は孔(🆗)子がすぐれた君主(🔓)の(🍌)出な(🏹)いのを嘆(tàn )いた言(yá(🦇)n )葉(yè )で、それを直接(😕)いうの(🥧)を(🔙)はば(🤓)かり、伝説の瑞祥を以て(🚟)こ(💚)れに(📽)代えた(❣)のである(⤵)。
○(🆙) 泰伯(bó )=(🕑)=周(zhōu )の大王(🖱)(たい(💾)お(🍳)う)の長子で(🐂)、仲雍(🎚)(yōng )(ちゆうよう(📩))(🚳)季(🥈)歴(lì )(きれき)の二(🥞)弟が(🔺)あつ(🈶)たが、季歴の子(😸)昌(しよう)がすぐ(🐷)れ(🌚)た人物(wù )だ(🚟)つたの(🕉)で、(🙉)大王は位を(🗄)末子季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼした(💆)いと思つ(🏼)た。泰(🏵)伯は父の(🈁)意志を察し(🛁)、弟(🔼)の仲雍と(👔)共(gò(🍄)ng )に国を去(😡)つて(🏠)南方に(🏼)か(🦉)く(💖)れた。それが極めて隱微の(🕵)間に行(😏)(háng )われたので、(🗼)人民はその噂さえす(📇)ることがな(⏰)か(🎿)つたのである。昌(chāng )は後(hò(🎍)u )の(😛)文王(🗡)、(🕶)その子発(🧡)(はつ)が武王である。
○ 牢==孔子(zǐ )の門人。姓(🚊)は(👂)琴(きん(😷))、字(zì(💡) )は子(zǐ )開(しかい)、(😰)又(📊)(yòu )は子張(しちよ(🍧)う)。
「仁という(🌒)ものは、(🏌)そう(🚓)遠(yuǎn )くにあるものではない。切実に仁(🏕)を求(⤵)める人には、(📃)仁は刻(kè )下(xià )に実現され(🚤)るのだ。」
二(èr )三(二二(🔪)(èr )八(🦅))
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🏵)な(🚽)声(shēng )で鳴き、人(🐜)は死ぬ(👹)まえに善言(yán )を吐く、と申します(🐑)。これから私(📮)の申(🔮)(shē(🔭)n )上(🚾)げますこ(🦅)と(🤸)は、私(🥈)の最後の(🗞)言葉でございますから、よ(🧀)く(👇)おきき下(🚃)さい。お(👥)よ(👾)そ為政(zhèng )家が自(zì(🐀) )分(🚐)の道として大切にし(🎞)なければならないこと(🈸)が三つあります。その(⛳)第(🕢)一は(🔐)態度(🚘)をつつしんで(🧢)粗暴怠(dài )慢(màn )にならないこと(🎗)、その第(dì )二は顔色(sè )を正(zhè(⛷)ng )しくし(🦓)て信実(shí(🖥) )の気持があふれる(🚑)こと、その第(🎰)三は、言(🧠)(yán )葉(🙉)を叮重にして野(🍐)(yě )卑不合(hé )理(lǐ )にならな(✈)いこと、これであり(🧕)ま(📲)す。祭典(🚍)のお供物(🏰)台(tái )の並べ方などのこ(😛)まかな技術上の(🎋)こ(🚂)とは(🥄)、それぞれ係の役人(ré(👓)n )がお(🧛)り(🌩)ますし、(🛌)一々お気(🔣)にかけられ(🙊)なくともよ(🐋)いことでござ(🐆)います。」
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