(も(🗃)し(💉)、孟孫氏(🆒)に、(👖)は(🚰)なは(🌥)だ(🔜)しい僭上(shàng )沙(shā )汰(🎴)(tài )でもあれば、(🗑)それ(⏳)は孟(⬆)(mèng )孫氏一家(🛐)(jiā )の問題だ(🏖)けで(⏪)な(🔍)く、魯の国(🤖)の(😇)問題(🚞)(tí )であり(🔃)、ひいては天下(xià )の道義を紊ることに(🍇)もなる。そ(😲)れ(😅)に、(🐞)万一、自(🌬)分に一応(💂)の相談(tán )をした、とでも云いふら(🍍)さ(🆓)れる(🥠)と、これから自(♌)分が(🚑)やって行(💑)こうと(🌘)す(🎺)る政(zhè(🚞)ng )治の(⏺)精神を、傷け(🧀)ることにもな(🎸)る。出来れば、自分(📹)のいった意味(🏅)を、は(🏻)っきり(👫)さして(🖲)置(🎆)くに越(yuè )し(🐜)たことはな(🌜)い。し(📠)かし、(🖇)祭(jì )典(🚬)の計(💂)(jì )画につい(🌹)て、直接(🏝)(jiē )の相(xiàng )談(📃)もう(🔍)け(🔡)ないで、(🍱)こちらか(🥢)ら(😈)それを云い出すのも非(fē(🥛)i )礼だ。何(🔼)とか方(fā(🚤)ng )法は(🌿)ない(💍)ものだ(🌻)ろうか。)
「なに? 陽貨からの贈物じゃと(🛥)?」
(楽長(👛)は、最高の技術は手や喉(😏)か(🐊)ら(🤬)生れるも(🐓)のでなくて(🧒)、心から生れ(🚀)るもの(🈁)だ(🗺)、と(👀)いう事だけ(🏸)は、どう(🎠)やらわかった(🤚)らしい。彼(💥)の音楽もこれか(♋)らそろそろ本(běn )物に(👵)なる(🤪)だろう。だ(👾)が彼(⛱)は(🌶)、(💀)私の音楽論(🆓)がそのまま人生論でもある、というこ(❓)とには、まだ(🗼)気(🍩)(qì )がつい(🙉)ていないらしい(🙌)。究極の目標を音楽の技(jì )術に置いている彼(🌏)としては、(🔨)或はやむを得な(📲)いこ(📰)とかも知(🍑)(zhī )れない。しかし急(jí )ぐことは(🎃)ない。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音(yīn )楽(🤰)ということに目を覚(jiào )ま(🐮)す時(shí )が来るであろう。彼(📻)は(👼)元(yuán )来真(zhēn )面(🍵)(miàn )目(mù(🤓) )な人間なのだか(🥢)ら(🏂)。)
田圃には、(🅱)あ(🌙)ちらにもこちらにも、牛(🎊)がせっせと土を耕していた。
門人(ré(📘)n )は、一(yī )寸うろた(🐘)えた顔(yá )を(🥅)したが、す(🤽)ぐし(👂)ゃあしゃあとなっ(🍿)て答えた。
で、(🎗)彼(🖱)(bǐ )は(♓)、ある日、そ(😮)れ(🎭)となく子(🤭)桑(😁)伯子につ(💊)いての孔子の感想を求めて見た(🛡)。彼は、もし孔(kǒng )子(🏙)に(📲)諷刺の意(🌥)志(zhì )があれば、子桑(💱)(sāng )伯子(🚭)(zǐ )の(🕤)ことか(🥇)ら、(🛣)自然、話は自(zì(⛹) )分の方に(🐛)向いて来る、と思った(⛽)のである。と(👿)ころ(🍬)が(⛏)、(♐)孔子(🧑)の答(🧙)えは極め(👵)て(🥪)あ(👯)っ(🧥)さりし(📐)たもので(🔳)あ(🏖)った。
樊遅(📅)は何のことだがわ(🛴)からな(😘)かった。「違わな(🥏)い」というのは、親(qīn )の命令に背か(📇)ないという意味に(🕶)もと(🕓)れるが、孟(🅰)懿(yì )子には、(💶)もう親はな(🤷)い。そう(🤩)考えて、彼は手綱をさばきながら、しき(🍟)りと首をひ(👒)ねった。
「あれ(🙊)な(🈳)ら、大丈夫祭壇の(😴)犠牲(👪)いけにえに(👇)なりそうじゃ。」(🤙)
「礼は簡に失(shī )してもな(🐉)らないが、(🍇)ま(🕟)た(🔁)過ぎて(🌆)もならない。9(🤶)過ぎたるはなお及ばざ(💩)るがごとしじゃ。人(rén )間(🛴)(jiān )に(🌳)はそれぞれに(🥌)分(🚩)というものがあるが、その分を(🏖)上(🚪)下し(🕺)ないと(🌬)ころに、礼の正し(❔)い相がある。分を(🍏)越えて親を祭るのは、親の靈をして非礼を享う(🏼)けしめる(✏)ことになるのじ(📹)ゃ。のみならず(👜)、(✋)大(🤶)丈夫の(🍞)非礼はや(🏡)が(⛩)て天(tiān )下(🚬)を紊(wěn )みだ(🏔)るもとになる。親の靈(🌯)(líng )をして天(🛸)下を紊(📉)るような非礼(📐)(lǐ )を享けしめ(🐸)て(🔈)、何が孝行じゃ。」
「そうか。お前(🕗)達もそう信(xìn )ず(🐝)るのか(📟)。それで私も安(🕌)心(xī(🍿)n )じゃ。」
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