4 子(zǐ )曰く、父(fù )母在(いま)さば遠く遊ば(🕚)ず。遊ば(🎷)ば必ず方ありと(🚌)。(里(🤦)仁(🏘)篇)
とうとう(💝)一人が(📦)いった。
彼が孔子を送り届けたあと、すぐその(🐘)足(🕕)で(🤦)孟(🎸)懿子(zǐ )を(🐀)訪ねたのはいうま(🈷)で(🏟)も(💗)ない。そ(🍾)して(♊)、(🥙)もし孟(🔮)懿子が、自己の(🌎)権勢を誇示するためでなく(🍘)、真に死者の霊(lí(🔖)ng )に奉(fè(🐩)ng )仕(shì )したい一心から(🚔)、(🍅)祭(jì(🍩) )典を行お(🍃)うとしていた(🍚)の(➗)だった(〽)ら(🤜)、樊遅(chí(📲) )の(🎎)この訪(⛳)問は(🤘)、彼にとって、(⏯)すばらしい意(yì )義をもつことになったに相違ない(🎺)。しかし、そ(🎶)のこ(🌶)とについては、記(jì )録(lù )はわ(🐠)れわれに何事も(🌧)告げてはいな(🕓)い。
そ(🐿)の場(chǎng )はそ(🛣)れで済んだ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口はや(🎸)はり絶えなかっ(👨)た。い(❎)う(🌜)ことがなくなると、結(jié )局彼の身分(fèn )がどうの、(👌)父の素行がどうのという(✔)話に(🦉)なって行(há(🌚)ng )った。むろん、そんな話は(🔜)、今(🍑)に(💆)始まったことではなかった。実をいうと、孔子(🍎)(zǐ(🆚) )が仲(zhòng )弓を特(tè )に(⏲)称揚し(🖱)出(🙁)した(🧣)のも、(♍)その(🐙)人物が実(shí )際優(yōu )れ(🤣)ていたから(😴)で(🐾)はあった(🕗)が、何(🍰)とかし(📊)て門人た(👤)ちに彼の真価を知ら(🌭)せ、彼の身分や父に(⛸)関する噂を話(huà )題にさせないよ(🔠)うに(🗜)した(⚾)い(🛀)ためであった(📐)。とこ(👮)ろが、(🏩)結(✔)果(guǒ )はか(💽)えって(🥙)反(🙆)対の(🔰)方に(🗣)向いて(🌽)行(há(🐒)ng )った。孔子が彼(bǐ )を讃めれば(🌯)讃めるほど(🛰)、彼の(〽)身(shēn )分の(👊)賎(jiàn )しいことや、彼(bǐ(💸) )の父の(🕠)悪(➕)行(háng )が門(🕐)人(rén )た(💠)ちの蔭(yīn )口の(⏭)種に(👘)なる(🚠)のだった(🌂)。
と、孔(🤮)子の声が少し高(📑)(gāo )くなっ(🗾)た。
だが、や(🥕)はり(♍)わ(🔷)からなかった。で(🍳)、彼は、(🤙)孝(xiào )に関する、ありとあら(🔇)ゆる孔子の教え(🥃)を(📘)、(🤐)一(yī(🗜) )とおり胸(xiō(🕌)ng )の中(⬇)で(🌲)くりか(✒)え(🎥)して見た。
4 子(zǐ )曰く、父母(👼)在(🈸)(zà(💼)i )(いま)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊(yó(🌈)u )ばば必ず(🏼)方(fāng )ありと。(里仁篇)
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