孟懿子(㊗)(zǐ(🐇) )の父は孟釐子もうきしといって、すぐれた人物(wù )であり、(👝)その臨終には、懿(🦀)(yì )子を枕辺に呼んで、そのころま(🐻)だ一青年(⚡)(nián )に(🕜)過(🔄)ぎなかっ(🌜)た孔子(zǐ )の人(ré(🎋)n )物(wù )を讃え(🍛)、自(🛄)分の(😖)死後には、かな(💃)らず孔子に師(🤟)事(shì )するよ(🐐)うに言(🎂)いのこした(🌲)。懿子(🤒)は、父の遺(🎵)言(yán )にしたが(🌏)って、そ(😱)れ(👐)以来、(🈁)弟(🈲)の(🔭)南(nán )宮敬淑なんぐ(👅)うけいし(🔫)ゅ(🥃)く(⛏)ととも(🗝)に、孔(🍻)子に礼(lǐ )を学(🎨)(xué )んで来(📘)たのであるが、彼の学問の態度には、少(🎽)しも真面目さ(🧚)がな(🐑)か(🙂)った。彼が孝の道を孔子にたずねたの(😒)も、父(fù )に(💺)対する思(❤)慕の(😐)念からというよりは、その祭(jì )祀を荘厳(yán )に(💐)して(🚇)、自分の権勢を誇(💰)示(🌡)したい(㊗)底意からだった(🏫)、と想像(xiàng )されて(📸)いる。
5 子曰く、(🤖)君(jun1 )子の天(tiān )下に於ける(💄)や、適無きなり(🔷)。漠無き(🐌)なり。義に之れ与に比((❕)したが)うと(❕)。(里(lǐ )仁篇(🐔))(💲)
陽(🐳)貨(huò(💦) )ようか(🕉)、(🎒)孔子を見んと欲(👔)す。孔(🛒)(kǒng )子見まみえ(🚾)ず。孔子に豚いのこを帰(guī )おくる(🕷)。孔子其の(📯)亡(wáng )きを(🏠)時として(🏗)、往(👿)(wǎng )きて之を拝す(🎂)。諸これに(💋)塗(🛳)みちに遇う。孔(🍪)子に(🤖)謂いて曰(yuē )く(🌫)、来れ、予われ(🙀)爾(ěr )なんじと言(yá(👉)n )わん(😰)と(💸)。曰(yuē )く(🔁)、其の宝を懐(🏐)きて其の邦を迷わす(⏲)は、(🚝)仁と謂(🏁)(wèi )うべきか(⏭)と。曰く(⛵)、不(🥗)(bú )可(🥦)なりと(🦌)。事(🥦)を従うを(🆎)好みて亟し(🚃)ばしば時(shí(🌓) )を失うは、知と謂(🛸)うべきかと。曰く、不可な(🌭)り(🏇)と。日月逝(shì )き、(🎯)歳我(😰)(wǒ )と与に(💛)せずと。孔子曰く、諾だく、吾(wú )将(🚰)ま(🚺)さに仕えんとすと。
「比類の(🆖)ない徳を(🎛)身(🌟)(shē(🍑)n )に体していな(📇)が(😢)ら、国(guó )の乱れるのを傍(🕉)(bà(🌁)ng )観しているの(🏍)は、果して仁の道に叶いましょうか。」
門人(ré(🖌)n )たちは、三(sā(☝)n )度(dù )顔を見合せた(💤)。しか(🌋)し(🤰)、(🛋)彼(🕗)等(🏂)の視線は、今(🔈)(jīn )度(dù(👙) )はすぐば(🙆)らば(❤)ら(🥙)になって、めい(🐶)めい(㊗)に自分(🤪)たちの足さきを(💸)見つめた。孔子(zǐ(🏝) )は(💱)つづ(🌘)けた(⛓)。
「(😬)お前もそ(📺)のこ(📒)とを聞いている(🌑)の(🍉)か。」
樊(🍵)遅は(➗)、案(àn )外(😪)平(pí(😥)ng )凡(🥐)だと(🛡)いう感じがし(🦎)て、こ(🍆)んなことなら、(🔫)あ(⬛)んなに考えるのでは(👙)なかった(🥘)、(🗒)と思った。
「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志によ(🙅)って判(pàn )断され、父が死んだら(🛵)その行(háng )動(dòng )によって判断(🚦)される。なぜ(🏋)なら(🤛)、(📔)前の場合は子(💈)(zǐ )の行動は父の節(jiē )制(😈)に服(fú )すべきであり、後(😛)の場(💀)合は(📺)本(bě(💂)n )人(🎵)の自由であるか(🛒)らだ。しかし、(🍓)後の場合でも、(🤛)み(📄)だりに(🍪)父(🚕)の仕来(lái )りを改む(😚)べき(🚏)で(🍗)はない。父に(🤠)対する思慕哀惜の情が深け(💌)れば、改(🔰)むるに忍(rěn )びないのが(🌊)自(😥)然だ。三(sān )年(nián )父(🕙)の仕(🎓)(shì )来(lái )りを改(gǎi )めない(🥣)で、(🏠)ひたすらに(🕴)喪に服(🔉)する者にして、はじめて(⛳)真の孝(✒)子(zǐ )と云(🕒)える。」
((✍)違わない、(😃)違わない(😥)、――何(hé(⬅) )の(♎)こ(🥋)とだろう。)(🏌)
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