とこ(📳)ろで、彼(bǐ )にと(🤹)って不(bú )幸なこ(👞)とには、彼(🔫)の父は非(🕍)常(🌧)(chá(🌠)ng )に身分の賎(🍸)しい、し(🍔)か(🐱)も素(sù(🆙) )行の修ま(❌)らない人であっ(🍿)た(🌸)。で、門(🤤)人たちの中(💿)には(🍗)、彼が孔子に讃められるの(🖼)を(🈸)、快(📃)く思(sī )わな(🍦)いで、とか(✏)く彼(bǐ )にけちをつけた(📙)がる者(📴)が(❄)多かっ(🚾)た。ある時など、一人の門人が、孔子(zǐ(🕍) )に聞(wén )えよがしに、
楽長は、(🌙)なる(🐠)ほど(〽)、(🛃)そ(🐳)う云(🤩)わ(🎐)れれ(🏼)ば(🍍)、そうだ、と思っ(🐒)た(🔨)。し(🤤)かし(🖨)、それが自分(🌛)に邪心(🛳)のある証拠(jù(💸) )だと(🛠)は(✝)、ま(🌷)だ(🏝)ど(😏)うし(😫)ても思えな(👆)かっ(🍲)た。
「な(📽)に? 陽貨からの贈物じゃと?」
1(🛏) 子(zǐ )曰く、学ん(📸)で思(sī )わず(🛡)ば則ち罔(くら)し。思うて学ば(😖)ずば則ち殆(dài )(あやう)しと。(爲政篇)
「(📅)あれ(🙅)なら、大(dà )丈夫(fū )祭壇の犠牲い(🌚)けにえになりそうじ(📕)ゃ。」
子、魯の大師に楽がくを語(yǔ )つげて曰く、(♉)楽は其れ知(⚾)るべ(😚)きなり。始めて作お(🚫)こ(🚏)すとき(🍗)翕(xī(🚵) )如き(🧣)ゅう(🗳)じょたり(👗)。之を従(🍖)は(✨)なてば純(🚣)(chún )如たり。※(✈)(「(🛏)激」の「さ(🕔)んずい」に代(dài )えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#(⏺)ルビの「きょう(🎤)じょ」(🤯)は底本では「きよよじょ」](😀)たり(😑)。繹如えきじょたり(🌚)。以て成(ché(🖇)ng )ると。
「違わ(📶)ないようになさ(😲)るが宜しかろ(🐨)う。」
((🆕)も(📳)し、孟(mèng )孫氏に(🎲)、は(🍇)なは(🏹)だ(💈)しい僭(jiàn )上(⛲)沙汰(🎼)(tà(🛴)i )でもあれば、それは孟孫(🈹)氏一家(🐂)の問(wèn )題(🎶)だけ(🌝)でな(🍜)く(👌)、(🗣)魯の国(🐴)の問題(⤴)で(🍙)あ(🏛)り、ひいては天下(🌘)の(🚛)道(dào )義(yì )を(⛰)紊(wěn )ることにも(⚫)な(🛂)る。それに(🥈)、万一、自分に一応(🍪)の相談をした、と(♊)で(😴)も(🥨)云(yún )いふらされる(⏭)と、これ(😥)から(🕘)自分(🥘)がやって行こう(🤩)とする政治の精(jīng )神を、傷(🎮)けることにもなる。出来れば(👭)、自分(📹)(fèn )のいっ(🔻)た意(yì )味を、はっきりさして置くに越し(🎡)たことはない(🤧)。し(👸)かし(🏮)、祭典の計画(🌜)につい(🖤)て、(🥛)直(zhí )接の相談もうけないで、(🛌)こちら(✅)からそれを云い出す(🐱)の(💞)も非礼だ。何(hé )とか方法はないものだろうか。)
孔(👏)子は(🐑)つづけた(🙅)。
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