子(zǐ )、魯の大(🎄)師(😿)に楽(💈)がくを(🎒)語つげて曰く、楽は其れ知(🤽)るべ(🌥)きな(🍚)り。始(📹)めて作おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば(🍑)純如たり。※(「(📁)激」(😽)の「さ(🌻)んずい」に(🛩)代(dài )え(🐅)て「白(🤞)(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🚜)じょ[#ルビ(💄)の「き(➰)ょうじょ」(📔)は底本(běn )では(🌧)「き(🔊)よ(🔄)よじょ(🚑)」]たり。繹(yì(🍱) )如(🌡)え(🔌)きじ(🍌)ょたり(🥗)。以(🤥)て成ると。
「司(🍨)空様(👿)がお呼び(🤜)でござ(🛩)います。」
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだ(♑)し(🤧)い僭(jiàn )上(shàng )沙汰でもあれば(⚫)、それは孟孫氏一家(jiā )の問題だ(🔬)けでなく、魯の国(guó )の問(wèn )題(🍌)で(🖍)あ(😄)り、ひいては(📢)天下の(🔪)道義(🤶)を紊るこ(🗡)と(⏱)にも(🔨)な(😽)る。それに、万(📋)一、(💣)自(🕶)分に一(😵)応の相談(😊)をした、とで(🕕)も云い(♒)ふらされると、これから自(zì(🙄) )分(fèn )がやって行(háng )こうとする政治の(🌭)精(jīng )神を(🔌)、傷け(🎄)ることにも(🆗)なる。出来れば、自分のい(🔭)った意味(🤧)を、(💅)はっきり(📔)さして置くに越(yuè(🐲) )したことは(🍼)ない。しか(👮)し(😜)、祭(🔏)典(🕋)(diǎ(😡)n )の計画(💉)について、直(🚊)接の(🍉)相(xiàng )談もうけないで、(😟)こちらから(✒)そ(💋)れ(🤯)を(🕣)云い出す(🐸)のも非(fē(🤪)i )礼だ。何(🎠)(hé )とか(🌏)方法(➰)は(🐏)ないもの(😚)だろう(〽)か。)
楽長は、(🥕)自分の今(📣)日(🎢)(rì )の失敗(bài )につ(☔)いては一言も言わ(🍖)れないで、まっしぐ(🖋)らにそん(✅)な(🏐)問をか(😁)けられたので、かえ(🚾)って(📖)返事(😂)に窮した。
(🏟)孔子はそ(🔀)んなことを考えて(🈂)、いい機会の(🗒)来るのをねら(📂)って(✏)いた。
「この辺に一(yī(👞) )寸これだけの牛は見つかり(💵)ますまい。」(🕓)
これも別にむずかしいことではない(🧓)。子游にいささか無作法なと(👪)ころがあるのを(🥊)思(👾)(sī )い合(🕍)せると、孔子の心(🚛)持もよくわかる。
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