(🤺) 九
百(🥟)姓の(⏰)二(èr )、三(sān )人は(🎾)、先(😲)生の使ふ「團(tuán )結」といふ聞き覺えた言葉を使つて、叫(🖥)ん(🚗)だ。
年(nián )寄つ(🐓)た百姓達は、(🔀)どんなこ(🚩)とが(📯)あらうと、全く(✴)それは(🐢)文字(📨)通(🌫)り(🔐)「ど(⏭)んな事(🥃)」があ(🛏)らうとたゞ「仕(shì )方が(👮)ない。」(📄)さう何年も、――何十年も思つて(🕧)きてゐた。
「(🆓)表おツかね(👹)えで(🌃)。んに、寒いわ。」半(🎤)分泣き聲で由が(🥚)云(yún )つ(🐔)た。
「貴樣(yà(🔅)ng )、皆を(📔)けしかけたろツ(🔈)!」
「(👹)皆に代(dà(🤜)i )つて、一(🕝)(yī(🏙) )通りのことをお話(🤔)し(⛪)します。」さう(❎)前置きをして石(🧐)山(📩)は、百姓には(🚩)めづらしい(🌰)はつき(✉)りした(🏠)、分つた云ひ振りで(🛣)(勿論(lùn )、百姓な(🍙)どが(🥝)殊(shū )更に改まつたとき(🤔)によくある、變(⏱)な漢(hàn )語も(🐿)使(🔟)つたが)(🏈)―(🍕)―自分達は、犬や(🆗)豚などより、も(⛺)つと慘めな生(shēng )活(huó(🎩) )をしてゐ(🚸)ること、――(🌿)ところが(🎂)自分達(dá(⛳) )は何時か仕(💮)事(💃)をなまけた事でもあつたか(🛋)。――では、何(hé(👺) )故か。自分達(🤳)が(🐑)いくら働いても(🌴)働(dò(🅱)ng )いても、とても何(💌)んの(🎣)足しにもなら(📨)ない程(🥑)貧窮(qióng )してゐ(📊)るの(💷)は、實に、地主(zhǔ )のためであるとい(💄)ふこと(🥕)を分(fèn )り易く(🧝)、(➡)説(shuì )明し、今(jīn )度(dù )のやうな場合(⏭)地(👥)主(zhǔ(🈂) )に小作料(lià(🥄)o )を(🍋)收め(🥠)ることは「(📎)自分達の死」を意(💚)(yì )味(wèi )し(⛳)てゐる、(🐇)ナホ我々百姓は(🔡)、(📋)高(🚋)利(lì )貸の不當な利(🛷)息、拓(😒)殖(🍂)銀(🕷)行(há(😮)ng )の(🛎)年賦(📖)にも、(🍱)苦しめられ、そ(🚽)れに(🧡)税(♒)金(jīn )がかゝつて(📀)くる。そして出(chū )來(😸)上つたもの(🕐)は、肥料や農具に(🎬)も(🍾)引(yǐn )合はない。か(😮)うまで(⚽)、自分(fèn )達がなつてゐるの(🏰)に、だまつてゐられる(🚾)か。そ(🎠)こ(🎐)で、我々は(❓)、(💔)皆んなにお集(jí )りを願ひ、その方(🚛)策(cè )をき(🎛)め(💄)るこ(🎅)とにしたいのだ、と結んで壇を下(xià )りた。百姓(xìng )達は、(🎐)聞(💏)き慣(guàn )れない(⚓)言葉が出る(🔺)度(🏈)に、石(shí )山(🚻)の(🎃)方を見て、考(🉐)へ(📆)こむ風をした。が、苦しい生活の(👐)事(🛏)實を石山に云は(🆖)れ(👾)、(⭐)百姓は、「今更のやうに」、自分(🙈)達自身の慘めさを(🖨)、顏の眞ん前に(🏊)と(🛍)り出されて、見せられた氣(qì )が(🔔)したと思(⛓)(sī )つ(🧝)た。石(🍇)(shí(👻) )山(🧖)(shān )が(🖨)壇から下りると、(🎑)急(🦈)(jí )にガヤ/\し出した。今石山の云つた(🌩)事(🍥)(shì )について、あつ(😟)ちで(🗑)も(🤧)、こつ(🍾)ちでも話(🚪)し合つた。一番前にゐた(🃏)年(🕞)寄つ(🐊)た百(bǎi )姓が、「とん(🌉)でもなえ、おつかねえこと云ふもん(💃)だ。」とブツ(🚵)/\云(🍦)つたのを石山(🥖)はおりる時に聞い(💫)た。
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