漫画《エロ ビデオ》2行目ライン
エロ ビデオあらすじ
よきかなや、
○ (🌰)本章は「由らしむべし、知ら(😎)し(🚤)むべからず」(💑)という言(🔩)葉(yè )で(🔛)広(guǎng )く(💅)流布され(🐠)、秘密(mì(♊) )専(zhuā(🔔)n )制政治(zhì )の代表的(😫)表(biǎo )現であるかの如(👿)く(🗂)解釈され(📧)てい(🛡)るが、これは原(🕸)文(🐷)の「可」「不(bú(📏) )可」(📭)を「可(kě )能」「不可能」の意味(😕)(wèi )にと(🔃)らないで、「命令」「禁(🌴)止(📷)」の(😁)意(yì )味にと(🔺)つたため(😾)の誤りだ(🐥)と私は思う。第一、孔子ほ(💽)ど教え(🔪)て(🚑)倦まなかつた人が、民衆(👗)の知的理(🚩)(lǐ )解を自ら進んで禁止しよう(👶)とする道理(🍎)(lǐ(⬅) )はない。むし(❣)ろ(📛)、知的理解を求めて容易に得ら(🔭)れ(🖋)な(💰)い現実を知り、そ(💀)れを歎きつ(♒)つ、そ(💀)の体験(yàn )に基(jī(🕚) )いて、いよいよ徳(💋)治主義の信(xìn )念を(🐖)固めた言葉とし(💅)て(🙋)受取るべきである。
「(🌵)私の足を出(🏷)して(♓)見(jiàn )るがいい。私の手を出(chū )して見るが(👏)いい。詩経(jī(🏭)ng )に(🎱)、(♈)
二五（二三〇）(👹)
「(🤔)共に(🏕)学ぶことの出来る人はあろう。し(🐍)か(🦎)し、その人たちが共に道(dào )に精進することの出来る(🚽)人(💰)(rén )であると(🕺)は(🍷)限らない。共(gòng )に道に(😾)精(jīng )進(jìn )することの出来(lá(🥈)i )る人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、(🍐)いざという時に確(què(😾) )乎(hū(🏅) )たる信念に立って(💐)行動を共にしうる人(🌸)(rén )であるとは限(⛹)らない。確(què )乎(🛵)たる信(🌁)念に(🎁)立っ(➿)て行動(dòng )を共に(🤵)し(💰)うる人はあろう(📈)。しかし、その人たちが、(🚵)複雑な現(🚂)(xiàn )実(🗺)の諸問(wèn )題(tí(🌚) )に当(dāng )面(miàn )し(🚫)て、なお(🚰)事を誤らない(🏮)で共(🦔)に進(👻)(jìn )みうる人(ré(🧣)n )で(💲)あ(🚽)るとは限らな(🎛)い(🏍)。」
○(💺) (🏥)聖人・君(⭕)子・善(🍺)人(🚴)＝(🧛)＝孔子(😱)のいう聖(🤔)(shèng )人・君子(👚)は常に(🛷)政治というこ(🌭)とと関係(xì(🤚) )があ(🧕)る(🚑)。現に政治の任に当つて(🦒)い(🍖)ると否とにかかわらず、(❄)完(wá(🌰)n )全無欠な徳と、(🐦)自(📤)由無(🏉)碍(ài )な為(🥇)(wéi )政能(néng )力をも(🐇)つた人(🕦)が「聖(🧓)人」であり、そ(📕)れほどでは(🚈)なくとも、理(🚀)想と識(shí )見とを持ち、常に修(🔄)徳(💢)(dé )に(👚)いそ(🍔)しんで為政(🤦)家として恥(chǐ )かしくない人、少くとも政(📎)治に志(🤨)(zhì )して修養(🗑)をつんで(⛳)いる人(😙)、そ(📂)ういう人(🦈)が「君子(zǐ )」なのであ(🥇)る。これに反して、「善人」は必ずしも政治(🍽)と関(🍡)係はない(🌜)。人(rén )間として諸(🔨)徳のそな(🚚)わ(🌬)つた人という程(❔)度の意味で用(yò(🎴)ng )いられている。
○(🔸) (🤖)河＝＝(💂)黄河。
○ (🌕)誄(lěi )＝＝死者を哀しんで(💽)その(🌯)徳行を述(✖)(shù(⛩) )べ、(🎎)そ(🌧)の霊前に献ぐる言(yá(🍄)n )葉。
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