が、しば(🧗)らくし(😠)て実(shí )之(🍽)助の面前へ(🥨)と、洞(🥝)門から(😄)出(chū(🚛) )てきた一人(🍍)の乞(👐)(qǐ )食(🕰)(shí )僧(sēng )があっ(🤣)た。それは、出(chū )てくるというよりも、蟇(má )が(🍩)ま(🧡)のご(🃏)と(㊗)く這い出てきた(🎞)と(🥪)いう方(fāng )が、適当であった。それは、人(🏭)(rén )間というよりも、むし(🏃)ろ、人間の残骸(há(🥁)i )というべ(🧑)きであ(📫)った。肉(ròu )こ(🚌)と(🌨)ご(📉)とく落ちて骨あらわれ、脚(😿)の関節以下(xià )はとこ(😯)ろどころただ(🐟)れて、長く正視(🏽)す(👿)る(🎻)に堪えなかっ(⚾)た。破れた法衣によっ(🔰)て、僧(sēng )形とは知れるも(⚪)の(🏷)の、頭(🚡)髪(🦈)(fā )は長(zhǎng )く伸(✍)び(🎼)て皺だらけの(🤫)額をおおっていた。老僧は、灰(😟)色をなした目(〰)(mù )をしばたたき(♟)ながら(📝)、実之助(🆑)を見上げて(🏐)、
(🌕)寄進の人夫(🕝)は(🗡)、いつの(🐄)間にか、一(yī(🎀) )人減り(😆)二人(📃)減(jiǎn )って、おしまいには、(🛑)市九郎の(👧)槌の音の(🍼)み(🐸)が、洞窟の(🍖)闇を、(🕟)打(💔)ち(✏)震わしていた。が、そばに人がいても、いな(💱)く(📙)て(🐫)も、(🚄)市九郎(🎹)の槌の力(🌨)(lì )は(📵)変ら(🕥)な(🧞)かった。彼(bǐ )は、ただ(🕕)機械のごとく、渾(🎃)身の(🕉)力を(🎮)入れて(📛)槌を(🚸)挙(jǔ(🙀) )げ、渾(🎸)身の力をもってこれを振り降(jià(🍛)ng )ろし(🍦)た。彼は、自分の(🔟)一身(🤤)をさえ(🌧)忘れてい(🎹)た(🔨)。主を殺したことも(👏)、剽賊(🧑)を働いたことも、人を殺した(🍎)こ(🍋)とも(📸)、す(🍕)べては彼(bǐ )の記(🍩)憶(👕)のほかに(😷)薄れてしまっていた。
信一(🌆)郎は、青(qīng )年のそうした心(🌝)の動揺が、屹度きっと(❔)青(qīng )年(🔃)時(shí )代に有(yǒ(🌶)u )勝ありがち(🌝)な、(🎓)人(📰)生観の上(💅)の疑惑か(👧)、でなけれ(⏲)ば(🌬)恋の(😇)悶(🧓)(mèn )もだえ(😧)か何かで(🎠)あるに違い(🤼)ないと思(🗃)っ(🚕)た(🏮)。が、何どう(🌳)云(yú(🤮)n )って、それに答えて(📔)よいか(🐡)分らなかった。
汽車は、(🌗)海近い松林の(🐵)間を、轟(hōng )々(🥡)ご(🌼)うごうと駆け(🔓)過ぎているのであった。
と(📴)、信一郎(láng )は漸よ(🐩)う(💛)やく口(🍨)を切った。会話のた(👉)めの会話とし(🕠)て、判わかり切(qiē )ったことを尋ね(⛷)て見(🧠)た(🏑)のである。
「君! (😔)君(🎢)!」(🏐)彼は、(😒)必(💙)(bì )死(💚)に呼(hū )ん(📮)だ。が、(⛅)青年(🎡)(nián )は何と(🏃)も答(dá )え(🔂)な(👦)かった(🤪)。た(🔑)ゞ、人(🔃)の心(🌬)(xī(👺)n )を掻(sā(🙀)o )かきむ(🎧)しるよ(🚯)うな低い(🦂)うめき(🛣)声が続いている丈(🍩)だ(👽)けであ(🐉)った。
「敵を討つ(😵)討たぬなどは、それは(🎆)ま(😪)だ世(☔)(shì )にあるうちのことじゃ。見らる(🔆)る通(tōng )り、了海どのは、染衣(yī )薙髪せんいちはつの身である(🚰)上に(👄)、この山(🌕)(shān )国谷七郷の(💄)者にとっては、持地菩薩(📎)の再来(lái )とも仰が(⛰)れる(🏤)方(fāng )じゃ」と(📳)、そのうちのある(🚴)者は、実之(zhī )助の敵討(🕷)ちを、(😽)叶わぬ非望である(👗)かのようにい(🥥)い張った。
実之助(🎹)(zhù )は、深い感(gǎn )激を懐きながら、洞外の月(yuè )光を目指し(🐸)、洞(📥)(dòng )窟(🌃)の(🚕)外に(🍓)這い(👚)出た(🏮)のである。
名乗り合(hé )ってからの二人(🛡)は、前の二(🏂)(èr )人(🎺)とは(🈸)別人同士であるよ(🚺)うな親しみを、お互に感(🛵)じ合っ(🤚)ていた。
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