○ (🔄)子貢(😿)は孔(kǒ(🔇)ng )子が卓(zhuó )越(yuè )した徳(dé )と政治能力と(🌨)を持ちながら、い(🚯)つまで(🧐)も野(yě(💉) )にあるの(♌)を遺(yí )憾と(🎃)して、かようなこと(🧘)をいい(🍹)出したの(🐭)で(🌿)あ(💌)るが、子貢らしい才気(🦁)の(💕)ほと(📅)ば(⏭)しつ(🕦)た表(biǎo )現である。それに(💧)対(duì(💈) )する(🎵)孔子の答(dá )えも、じようだんま(🦋)じりに、ちやんとおさえる所はおさえて(🗾)いるのが面白(bái )い。
「民衆(🎗)というも(🌎)のは、範を示してそれに由(yó(💎)u )らせるこ(🛅)と(🐸)は出(🐹)来るが(🎆)、道理を示してそ(🍁)れを理解(🏫)させることはむずかしいものだ。」(📖)
○(🈹) 唐・虞==堯は(🚘)陶(táo )唐氏、舜は有(yǒu )虞(🕊)氏なる故(gù(🌕) )、堯・舜(🚺)の時(☕)代(dài )を(💀)唐・虞(yú )の時(shí )代という。
○ (🔣)同(tóng )姓(🚥)==魯(🐂)(lǔ )の公室(shì )も(😔)呉の公室も(🏙)共に姓は「姫」(🎡)(き(🍂))で、同姓であり、遠く(👝)祖(🏳)先を同じ(🕐)くした(🌫)。然る(👘)に、礼に(🧝)は(🌝)血族(zú )結婚(hūn )を絶対に(🕦)さけるため(🍐)、(⛏)「(🏎)同姓(xìng )は娶らず」と規定しているのである。
(🔒)互(hù )郷ごきょうと(🏛)いう村の(🎌)人たち(🎆)は(📴)、お話にならないほど風俗(🐙)(sú )が(🌱)悪かった。とこ(👬)ろがその村(🚾)の一少年が先師に(💵)入門(🥁)をお願いし(🎽)て許(xǔ(🔜) )され(🙎)たので、(🏑)門人た(♟)ち(🕗)は先師の真(👞)意を疑った。すると(🔔)、先(xiān )師はい(😢)われた(🚭)。――
「修行というもの(🏼)は、た(♍)と(🔠)えば山を築(👰)くよ(🧖)うなも(🖐)の(💷)だ。あと一簣(kuì )も(🌬)っこというところで挫折し(🗡)て(🥌)も、目(🐞)(mù )的(💴)の山に(🥋)は(🍓)ならな(🚾)い。そしてその罪は(🔯)自(zì )分に(🏴)ある。また、たとえば地ならしをするよ(🌦)うなもの(📉)だ。一簣もっこでもそこ(🔭)にあけたら、それだ(🎈)け仕(👇)事がはかどった(🎃)こと(🐘)になる。そし(💨)てそれは(⚫)自分(fèn )が進んだのだ。」(🧠)
一(🥍)(yī(🏴) )五((🎧)一九(🛴)九)
「文王がなくなられ(🥥)た後(🌛)、文という言葉の内容をなす古聖の(🌚)道は、天(🐘)意(yì(📹) )によ(🈳)っ(🌧)てこの私に継(jì )承され(📼)ている(🕒)で(🏭)はな(👣)いか。もしその(👑)文をほろぼそ(🥤)うとするのが天意であるなら(🌄)ば、(🤲)何で、後の(📗)世(🧥)に(🦀)生れたこ(✖)の私に(🐀)、文に(🌉)親(qīn )しむ(😧)機会が(🥗)与え(🌠)られよう(🦉)。文をほ(👢)ろぼすま(🌎)いという(🛴)の(👋)が天(🛌)(tiān )意であるか(🛍)ぎり(🆚)、匡の(✍)人(🚄)たちが、いっ(🔉)たい私に対して何が(🚭)出来るというのだ。」
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