○ 天下==当(dāng )時はまだ殷(yīn )の(🎱)時代で。周室(shì )の天(tiān )下(xià(🚁) )ではなかつたが、後に(💊)天下を支配し(🌪)たので、この語(yǔ )が用いられた(🛁)のであろう。
「(🎒)仁とい(📉)うものは、(🏳)そう(🕎)遠(🏊)くにあるもの(🔪)では(🏂)ない。切(⛓)(qiē )実に仁を(🍈)求める人には(💹)、仁は刻下に(⛅)実(shí(🆘) )現(xiàn )されるのだ。」
三(二〇(😥)八(🐗))
「道を(🎅)行おうと(🚮)する(😪)君(🧀)は大器で強靭(🎺)な(💇)意志の持主(➗)(zhǔ )で(😻)なければなら(🈷)ない。任務(🛏)が(🎡)重大で(🕟)しかも前(♿)途遼(👑)(liáo )遠だ(🎷)からだ。仁をもって(🧥)自分の任務(wù )とす(🥑)る、何と重いで(⏰)は(🏄)ないか。死(sǐ )に(📭)いたるま(😁)でその(🏗)任務はつづく、何(hé )と(🍛)遠いで(🔫)はないか。」(👻)
「その地位に(⬇)いな(🚊)くて、みだ(🌉)り(🔃)にそ(🤛)の職務のことに(🛂)口出し(🚛)す(🈷)べ(🌀)きではない。」
○ 本章については異(💵)説が多いが(📥)、孔子の言葉の真(🤱)意を(🎊)動かすほどのものではないので(📪)、一(⛴)々述(shù )べない。
○(🔫) 作(zuò )(原文)==「(😅)事(shì )を為(wéi )す」の意に解する説もあるが(🌧)、一(🌴)四(sì )八(📷)(bā(🍯) )章(💌)の(🦌)「(🗂)述べ(♟)て(🆙)作らず」の「(🛡)作(zuò(👮) )」(🦃)と同(tóng )じく、道(🐃)(dào )理に関(wā(👎)n )する意(🈹)見(🧣)を立(📱)てる意味に解(jiě )す(🔮)る方が、(🌒)後段との関(wān )係がぴつたりする。
二〇(🍙)(二〇四)(🌸)
二(èr )五(二三〇)
「(⛵)知って(👘)おられます。」
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