現在の場所 表紙 日本 《生 中出し ギャル》

生 中出し ギャル7

タイプ:中文字幕 2025 603009

主演:にいふうこ(仁井风子)

監督:ジヤン

日本《生 中出し ギャル》1行目ライン



生 中出し ギャルあらすじ

 塾(shú(👧) )の門前に近(jìn )いところで、二人は学(xué )士(shì )に(💕)追い附(🏟)(fù )いた。

 と窓の方(fāng )を見る生徒もある。庭(tíng )に出(🚈)た(⚓)青年は桜の枝の蔭を(🎴)尋ね廻(huí(🚖) )って(👚)いたが、間(🌊)(jiān )もなく戻っ(🤣)て(🌩)来(lá(🏃)i )て、捕えたも(🌡)のを(🕯)学士に勧めた。

 こう高瀬(😛)(lài )は泉に話す(🔒)こともあっ(🤖)た。

 学士(🎤)は(🦇)頬と(㊙)言(🏙)わず額と言わず(🤧)顔中(😼)(zhōng )手拭(🀄)で拭き廻した。

「最早(⚓)マイりましたかネ」と学士も笑った。

 休(💁)みの時(🤧)間毎に、高瀬(🎄)は窓へ行った。極(🤴)く幼少(💦)おさない(💛)時の記憶が彼(🌨)の胸に浮んで来た。彼は自(📼)分(🅿)もま(😘)た髪を長くし(🏭)、手造りにした(⏱)藁(🎶)わらの草履(lǚ )を(💵)穿いていたような田舎の少年であっ(🥃)た(🔩)ことを思出し(🏵)た。河へ抄(chāo )すくいに行った鰍(qiū )かじかを思出(🏎)した。榎(🥨)えの(👣)樹き(⬜)の下(🐸)(xià )で橿(jiā(🍷)ng )鳥(🥄)(niǎ(🚻)o )か(🧓)し(🌩)どりが落して行(😍)っ(💼)た青い斑ふ(🔯)の入った羽を拾(😈)ったことを思(sī )出した。栗の樹に居た虫(🈹)(chóng )を思(🍐)出した。そ(☕)の虫を踏(🀄)み潰(🎶)(kuì )つぶ(🛳)して、(🕗)緑色(👂)に流れる血(🐯)から糸を(🥙)取(qǔ )り、酢すに漬(🎰)(zì )け、引き延(🧀)ばし(💩)、乾(🚰)し固め、(💍)そ(🛸)れで魚(🍻)を釣っ(🚧)たことを思出した(🙊)。彼(bǐ )は又、生きた(🗼)蛙を捕つかまえて、皮を剥(📔)(bāo )はぎ、逆さに棒に差し、蛙(📩)の肉の(📖)一(yī )片(🦎)ひときれに紙(zhǐ )を添えて餌(ě(🕌)r )えさ(❗)をさがしに来(📋)(lái )る蜂はちに与(🖨)(yǔ )え、そ(🚹)ん(🐰)なこ(😯)とをして蜂の巣の在(zài )所あ(🌨)り(🎉)かを(🙀)知った(🗽)こ(😩)とを思出し(✈)た(💨)。彼は都会の(🗜)人の知らな(⏭)い(🐉)蜂(fē(📱)ng )の子のようなもの(🤜)を好んで食(🎶)ったば(🎅)かりで(👓)なく(🐛)、田(🍪)圃側(cè )に葉を垂れている(🎭)「すいこぎ」、虎(🐊)杖(zhàng )いたどり、(🎒)それか(🚷)ら「(🗼)すい葉(yè )」と(🆑)いう木の葉で食べられるのを生でム(🍗)シ(🥍)ャ(🔐)ム(🍉)シャ食った(🙄)こ(🔎)とを思出した。

「そこ(🐎)はあまり端近です。まあ奥の方(♋)(fā(♉)ng )へ御(🈵)通り(🏾)なすって――」

 懐古(🕵)園と(📤)した大きな額の掛っ(🥜)た城門(mén )を入(💄)って、二(⌛)人は青葉(🍊)に(📨)埋れた石垣(yuán )の間(jiān )へ出た。その辺は(🏃)昼(zhòu )休みの時(shí )間などに塾の生徒(🍘)のよく遊びに来(✝)るとこ(🏇)ろ(🤣)だ(🛄)。高く(📮)築き(🏏)上げられた(🤙)、大(💈)きな黒(hē(📃)i )ずんだ石の(👈)側面(🌅)(miàn )はそ(🌪)れに附(❕)着した古(🆗)苔と共に二(🌱)人(👖)の右に(➡)も左にもあ(😌)っ(📰)た。

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《生 中出し ギャル》よくある質問

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Q6《生 中出し ギャル》評価:
A私(👰)は(👎)その(🍬)後、始終ナ(🤥)オミ(🕓)とダンス(👻)に行くようになり(👋)ましたが、その(🌐)度毎たびご(🆖)とに彼(📄)女の欠点が鼻につくの(💡)で、帰り(📥)途みちにはきっと厭(🎵)な気持になる。が(🔶)、い(🚒)つ(🛋)でもそ(🖇)れが長(😁)続きし(😆)たこ(👻)とはなく(📆)、(🚦)彼女に対する愛憎の念は一と晩の(🐩)うちに幾回でも、猫の眼のように変り(🏋)ま(🆖)した。
A誰しも離別は悲しいものにきま(🎢)っている(🌦)。それ(🎏)は相手(🏹)が(🔲)何者で(🙉)あろうとも(😤)、離(🌆)別(➗)と云うこ(✉)と(🕙)自身のうちに悲(🌖)しみがあるのであ(⏫)る(🎓)。別れるのに(👉)都合のいい(🍒)時を、手(👖)をこま(🎦)ぬいて待っていたとてそんな時が(🏷)来るものでない(🌑)と云う高(♉)夏の言(🦓)葉は(🛺)、その通りに違いあるま(💫)い(🐧)。さすがに高夏は嘗かつて彼自身が前の(💁)妻(😖)を離(🐝)別した時は(🚶)、要のようにぐずぐず(🏩)し(😙)てはいなか(🔐)っ(📖)た。別れる(😷)ことに決心(👶)する(💏)と、或(🚬)る朝(🥃)彼は妻を(😎)一と間(🎷)のうちへ呼んで、晩までかか(💼)って(🎵)事(🖤)細(🏣)かに理由を述べ(😽)た(🍯)。そうして離縁を云い渡(💄)して(❇)置(🦂)い(🎾)てか(🎰)ら、最後の(🐵)別(🕗)れを惜し(🔵)むために(🧔)そ(㊗)の晩じゅう妻と相(🍖)抱いて(🗣)泣いた。「女房も泣い(✨)たし、僕もおいお(⛰)い声を放(👃)って泣いたよ(🎻)」と、彼(➕)はそのあとで要に(🔇)語(🏃)った。今度の事(🚎)件(🍰)で要が彼をたよりにするのは(❌)、一つには(🕛)彼にそう云う経(📕)験があり、その時(💡)の彼のや(📙)り方を傍そばで見てい(🌱)て羨(🔯)う(🧐)らやま(🥝)しく思ったからではあるが、―(🍨)――成(🐅)る程(💻)、高夏のように悲劇に直面するこ(📪)と(🧟)が出来(💾)、(📥)泣きたい(🤲)時には思うさま(⏰)泣ける性質だっ(🥅)たら、定めし後が(👊)さっぱりするだろう、あれで(🌶)なければ離別は出来な(📠)いと(🌩)つくづく思ったからで(🥡)は(🛫)あるが、しかし要にそ(🖖)の真似まねは(🅱)やれないの(🏛)である。東(🔺)京人(🛅)の見え(🍀)や外聞を気に(👲)す(❌)る癖が(🥜)そう云(🌹)う(👟)ところ(🌜)へまで附い(✍)て廻って、義太夫語りの態度を醜いと感ずる彼は(🚿)、顔(⛑)をゆがめて泣きわ(👔)め(👏)く世話(🍧)場(🥥)の中(🥜)へ自分を置くことに同じ醜さを感ずるの(🤝)で(🐇)ある(🤰)。彼(🧤)は何処(🕝)まで(🏠)も涙で顔をよごさずに、き(💩)れいに事を運びたかった。妻の(🙌)心(🎦)緒しん(🐽)しょと自分の心緒と(➕)が一(💏)つ(🐤)の脳髄の作用のように理解し(📣)合って別れた(🆓)か(🔄)った(👟)。それが必ず(♋)しも不可能なこと(🛀)でな(🧑)く思えるのは、彼の場(🏠)合は(🚿)高夏の(🚃)場合と違う(🐚)からである。彼は去(🐇)って(💮)行く妻に対し(💠)て何(🔕)の悪い感情(✏)も持た(🚥)ない。二人(⏳)は互に性的には愛し(📙)合うこと(🎧)が出来ないけれども(👦)、(❌)その他の(💖)点(🍺)で(🈹)は、趣味も、思想も、合わない(🔹)ところはな(👛)いのである。夫(😁)には妻が「女」でなく、妻には夫が「男」でないと云(🧒)う関係、―――(👝)夫婦で(🕉)ないも(🐺)のが(⏲)夫婦になっていると云う意識が気づまりな(👊)思い(💆)を(📱)さ(🍥)せ(⏲)るのであ(⛰)って、もし(👟)二人が友達であ(📠)っ(🙁)たら却って(🌁)仲よ(🚔)く行ったかも知(🕷)れない(😢)。それゆえ要は去(🤣)っ(🐴)てからでも(📐)附き合いを(🛬)しな(🧖)いと云うので(🥡)はない。相当の年所(🔨)をさえ経たな(🚡)ら、過(🥧)去の記憶に煩わずらい(🎳)されるところなく、阿曽の妻として、弘(⭕)の母なる(🐣)人として、ずいぶん心やすく(🚡)往復されそうにも感ずるのである。尤(🏤)もその時にな(👷)っ(🍬)て(🚜)みる(🚘)と(🚾)阿曽の(✂)手前や世間の眼も(🙊)あってそ(🎵)う(🎍)は出来にくいにしてからが、少(🥚)くとも二(⛽)人が(🌩)そ(🔸)ういう見透し(😃)を(🛂)持って別れられたら、「別れる」と(⏫)云う悲しみ(🎖)を(🅾)どんなに軽くする(🌍)か知れな(🛏)い。「弘が(👆)重い病気にでもなっ(👼)たら、きっと知らして下さるでしょう(🈷)ね。そんな時(💲)には見舞い(🚹)に行ってもいいことに(🎙)して下さらな(🌒)いじゃ困(🐦)るわ。阿曽も承(💪)知なんで(🎽)すから」と美佐子が云う(🚟)の(🆎)は、弘の父の病気の(👭)場合をも(🚢)含めてい(🏈)るに(🍰)違いない(😗)し、要の(🐫)方でも彼(🍤)女の身に就(🧒)いて望むところは(🎧)同じであ(📎)った。夫(👣)婦と(👅)して(😙)は不(🕋)仕合わせ(🤞)な(🎌)お(🚧)互で(🏗)あった(📽)に(🎂)も(🥣)せ(👼)よ、とにもかくに(🕸)も十年に余る歳月の(☕)あいだ(🎳)起き伏しを(😈)共にし、(👞)子をま(👈)で儲(♟)もうけ(🃏)た二人(📽)では(🚼)ない(😠)か(⛏)。それが一旦別れ(👻)たからと云って、路傍の人(👠)を視み(➖)るようにしなければ(🔳)ならないとは(🙇)、―――お互の(🥑)身に万(👭)一のこ(🐢)とがあった場合(🌰)に臨終にさえ(🍾)会ってならな(🍄)い(🧦)とは、―――そんな理由は何処にあろう。要も美(🔠)佐子も、別れる(⭕)時はその心持で(🚴)ありたかった。や(🛴)が(🆒)てめいめいが新しい配(🧣)偶者を持ち、新し(❄)い(💟)子を儲(🍈)けるとした(🚩)ら、その(😞)心持がいつまでつづ(🌿)くか分ら(🌝)な(💙)いに(🔒)しても、さしあたってはそれが一番気を楽にさせ(🤖)る(🐱)方法だと(🌀)思った(🐞)。
A蚊帳の裾すそがさらさらと鳴(🏯)ったのは、風ではなくてお(🆗)久(🔯)が中へ(🚏)這(😖)入ったのだった。そして手(📷)さぐ(🕠)り(🦐)で(🉑)スウィ(🤝)ッチを捜して、枕もとの(🤴)行(🗂)燈(🧙)あん(🔒)どんの中に仕込んで(💔)あ(🏒)る球をともした(📧)。
A奏楽の音が止ん(🐔)だ頃、(🧤)私はまだ(🏡)消えやらぬ(🕟) ecstasy の尾(🤯)を心に(🦍)曳きながら、今にあの窓か(😂)ら(🚮)異人(🏃)や姉娘が顔(⏭)を出(✏)しはすまいかと思い憧れ(🌒)てじっと二階を(💙)視つめた。
A 謹啓。
A尤も、若い者(👨)が不眠症に罹つたり(💼)煩(💷)悶病に(🆎)憑かれ(🌲)たり(🌱)す(🔹)るの(👞)は有りがちのこと(🔍)で、われ/\(✊)の一と時代前に(🖕)も、藤村(🥖)操流の厭世観が一世を風靡して(🍽)自殺や心中(🦍)が讃美されたことが(🐙)ある。が、あ(🔺)の時(♎)分のは、あの「巌頭の感」の(🥗)文章(🍤)が示して(🌧)ゐ(🎏)るやう(🎽)に、何処か甘つた(🎏)るい(➗)、(🌄)セ(🦌)ンチメ(🎶)ン(🧗)タ(👀)ルな(🚪)も(🌀)のであつて、(🥝)恐(⛷)ら(🛺)く(🥟)シヨオペンハウエルや仏教哲学などの影響(🗿)を受(🧙)けてゐた(🚏)のであら(🔟)うが、われ/(🦌)\の時代の神経衰弱は、(🍨)も(🏻)つ(🏣)と世紀末的な、(📻)廃頽的な(🍂)ものであ(✅)つた。か(🌷)の(🐨)マツクス・ノルドオがその著(🐴)「デゼネ(🕙)レエシヨ(🐄)ン」の中で論(🛐)じてゐる(😢)やうな(🔅)病的な(🍚)近代思(🎮)潮(❣)が、われ(🕥)/\の頭を支配して(🕘)ゐ(🕞)た(🏫)ので(⛱)、われ/\の煩悶や(🌝)懊悩の中には、セン(💊)チメンタリズムの分(🖖)子は微塵もなかつ(🙉)た。われ(🥤)/(🕌)\はそん(📧)なも(😆)の(👃)を自然主義前期の遺(🙍)物とし(😤)て(🌜)軽蔑した。今にして思ふに(🐃)、小説では(🤧)紅葉の「(🚟)金(🐻)色夜叉」、蘆花の「不如(🎹)帰(🍅)」、(🛰)草村(🍃)北星の「浜子」などゝ云ふものが流(🎌)行つた時代、評(💣)論感想では(🤴)高山樗牛(🕋)の「(😅)わが袖の記」、「平家雑感」、(💌)「美的生(⛸)活論(♟)」な(🎃)どゝ云ふ(👑)中学生の美文のやうな(🔲)もの(🚖)が大(👬)きな顔をしてノ(🖤)サバツ(🔶)てゐた時代、(つ(🏆)い(🌜)でながら云ふ、正(🔕)宗白鳥君などは樗牛を(🦖)相(🧡)当に重く(😯)扱つてゐる(⛸)やうだが、私は(🍵)あ(🏪)の男の何(💗)処(🔊)が偉いのだ(🔗)か不思議(🍒)で(🚴)ならない。「(🌏)瀧口入道」は平家物語の一(🌠)節(🐜)を焼き直して文章(🦋)までも剽窃ひょうせつし(🎵)たもの、(⛄)「(➡)釈迦(👎)」も同じくお経(💔)の文句(🦌)をそのまゝ仮名交り文に引き(💠)伸ばしたやう(🤾)な(🔯)もの、「美的生活」はニイ(♟)チエを読(🍣)みかじつて(⏹)ニイ(🎚)チエの(🏉)深みもなく、浅(😽)薄(🥓)な議論をしたもの(💠)、その(🍘)他、何一つと(🚲)して独創性の認められる(🔙)ものはな(✌)いで(💡)はないか(😼)。彼の書く物が幼稚(🏴)だつた(🦌)の(🍩)は時代のせゐ(🅾)で(🦐)仕(🥌)方が(📕)ないとしても、真に(📷)傑すぐれた評論家であ(🔶)る(😦)なら、幼稚な中にも何か後人(🤙)を(👛)首肯せしめるものがなけ(🏧)れ(🚒)ば(👟)な(🚨)ら(〽)ないが、何(👸)処に(👇)もそん(🔏)なも(💯)のは見出だされ(🈲)ない。たゞ、肺病で(🚖)涙脆い青年の書い(🕗)た一種の美文と云(⏫)ふに止まる(⛵)。「吾人(🚏)は須(📴)すべ(🌼)からく現(🎾)代を超(🤽)越せざるべからず(🚑)」な(🚰)どゝ云ふ勿体ら(👂)しい文句も、空疎で何(🛀)の意味(🏆)もなく、気障さ加減が鼻持(😢)がならない。あれなんぞは、下らない(🍦)人間がエラさうな(🐙)墓碑銘を(🥥)遺すと、後(〽)世迄(💩)も耻を曝すことになる、その適(🥪)例(💝)で(🚮)ある(😒)と云ひた(🛺)い(🥤)。樗牛が得意で物を書いて(👍)ゐた時(🥋)代(🏯)に、漱石先生は(🍓)田舎(📋)廻り(❄)の英語(⛱)教師(🤾)か何(🌎)かをしながら、(🕉)「高山の林公が(🏃)何(🍍)を云つてやが(🍬)るん(📪)だい」と空嘯(🏼)うそぶいて(🎊)ゐたと云ふが、漱石先生などの(🍻)眼(🏈)からは、樗牛の空威張り(🎿)が嘸さぞ(🕙)や馬鹿げて見えた(🥈)であらう。そのく(🈚)せ、あ(📕)れ(🌩)で案外俗才があり、世渡りが巧かつたや(🏝)うな所もあるので、尚イヤ(🥙)になる)―(👓)――(🈯)兎に(🎹)角、(🏔)あの時代は安価な(👔)る(🕋)感傷主(🏈)義(🌂)の跋(⏬)扈した時代であつて、あ(💫)れを一(🌎)掃して(🚂)く(🕚)れたの(🍆)は、何と云つても自然主(🍄)義の(🐥)功績(🚵)であつた。されば、中学時代には近松の(🏠)心中物などを耽読したわ(🍤)れ(📤)/\も、(👐)いつ(🗃)か欧米のデケーデン(🕸)スの文学に親(📂)しむ(🎬)やうになり(🏣)、感傷主(➕)義(🎚)を受け入れるやうな甘(🤷)さは持つてゐな(😓)か(🤞)つ(㊗)た。「恋(📰)か、死か(👴)、然らざれば狂(🚹)か」などゝ樗牛は絶叫したもの(🏛)だが、(🈲)われ/\の(⚓)時(🍬)代に(🥟)なると、死や(🐯)狂を(📇)謳歌(👌)するよ(👼)りも、寧ろ(🐘)恐(😷)れた。ポーやボ(⛽)ードレエルのものは云ふ迄もな(🕎)いが、ストリン(🔖)ドベ(🗑)ルグの「(🎆)債鬼」(🦁)や「インフエルノ」、ゴルキーの(👇)「ふさぎの虫」(🏳)、アンドレエフの「霧」や(🤺)「血笑記」、―(🈴)―(🍀)―あ(♟)ゝ(🐲)云ふもの(💃)を読んだ(🙅)時の不安と恐(🛰)怖とはわ(🔍)れ/\(🙏)の(🚼)神(🏳)経に深(🐑)く作(🅰)用して、情操(🐷)を打(👲)ち(💮)砕き、(💞)官能を押(💉)し歪め、時には、若い(🥏)身空で恋愛の(⛔)刺戟にさへも堪(📰)へられな(💜)い(🚙)やうにした。大貫(🔰)の夭折よ(🚤)うせつしたのなぞも、病死には違ひないけれ(🏷)ども、時代の影(♍)響で早くから神経を疲らせてゐ(📗)たこ(🍥)とが、余程原因し(🙉)てゐる(🧒)と思ふ。彼はもうずうつと以前から「死(😖)の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の「病友」や「色の褪(🌧)めた女」を(😨)読んで、(❓)気味悪がつたのも彼であつた。

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