(✈)この問答の話をきかれて、(🕊)先(🐻)(xiā(🕟)n )師(shī )はいわ(🔙)れた。――
子貢がこたえた。――
「しかし、わずかの人(📰)材で(🌘)も、そ(🛹)の有る(👆)無し(🌦)では大変(biàn )な(🔓)ち(🛋)が(🕓)いである。周(zhōu )の文(wé(🕋)n )王は天(tiān )下を(🌿)三分してその二を支配下(⚾)に(🤧)おさ(⛩)めていられたが、(🅿)それ(🔃)で(💾)も殷に臣事して秩序(✔)をやぶられ(📸)なかった。文(wén )王時(🤬)代の周の徳(dé )は至(zhì )徳というべき(🤜)であろう。」
「文王がなくなら(✖)れた後(🕳)、文(wén )と(🔕)いう言(🌤)葉(🌀)(yè(🌯) )の内容をなす古聖(shèng )の(🍊)道(🤷)は(💓)、天意によってこの私(🈲)に継承さ(⌚)れてい(🕌)る(🎰)では(👽)ない(🍄)か。も(🎱)しその文(🚃)(wén )をほろぼそうと(🕵)するのが天意であ(🚣)るならば(🛋)、何(hé(🐆) )で、後の(🚊)世に生れたこの私に(🚨)、(💅)文に親しむ機会が(🔠)与えられ(🎲)よ(🎤)う。文(wén )を(🤙)ほろぼ(🕵)すまいというのが天(🎆)意(yì )であるかぎり、匡の人(🖼)たちが(😟)、いったい私(🦔)に対(👶)して何が出来ると(🎂)いうのだ。」
「泰伯たい(🚴)は(🈳)く(🎸)こ(💛)そは至徳の(🔓)人と(🏭)いうべ(👬)きであ(🎡)ろう。固辞し(🏯)て位をつがず、三たび天下(🎗)を譲(📪)ったが、人民(💯)には(🦂)そうした事実(shí )をさえ知(zhī )らせなかった。」
色よ(📊)く招く。
○ 大宰(🈯)==官(🥔)名(🐍)であるが、ど(🖼)んな(🏄)官(🚮)であるか(✏)明ら(🧚)か(😖)でない。呉の(🧝)官吏だろうという説がある(❓)。
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