「それはあり(➡)ます、しかし、それ(㊗)がどうも、あまり馬鹿(lù )げ(🐓)た(🍌)ことでござい(🙅)まして。」
4 子(🈸)曰(🔦)く(🎒)、(🕵)父母在(いま)さ(🎒)ば(🕍)遠く遊ばず。遊(yóu )ばば必ず方(🤮)ありと。(里(lǐ(📯) )仁篇(piān ))
「なるほ(🤹)ど(💏)、よく(🐕)わ(💱)かり(🐝)ました。私もなるべく早く、よ(🍹)い君主(zhǔ )をみつけて仕え(🙎)た(❕)いと(😡)存じていま(♉)す。」
(📲)というのであった。これも子游に対(🆕)するのと大(dà )同小異で、少(📃)々怒りっ(🤐)ぽい子夏に対(duì )する答(dá )えとしては、先ず当(💃)(dāng )然(🤢)だ。
(🔧)樊遅に(⛎)は、もううしろを振(🌽)りかえる勇気(qì(🗳) )がなかっ(🚋)た。彼は、正面(💞)を向い(🔔)た(🦆)きり、石のように固くなって、殆ど機械的に手(🗣)綱をさば(🐤)い(💭)てい(🚲)た。
季孫きそ(🌈)ん、叔孫(sūn )しゅく(🎮)そ(😠)ん、孟孫もうそ(💭)んの三氏(👱)は、ともに(😎)桓公の血(📘)すじをう(💚)けた(🤺)魯の御(🔏)三家で、(🈺)世(🌱)にこ(🗾)れを三桓か(⌚)ん(⚓)と称した。三(sān )桓は、代(dài )々大(dà )夫(fū )の職を襲つぎ、孔子(🕛)の時(🐳)代(💬)には、(📟)相む(🥁)すん(🌇)で政(zhèng )治をわたくしし、(🎠)私財を積み(😿)、(🥂)君(jun1 )主を無(wú )視し、ある(🐘)いはこれ(🤱)を追放(🐰)する(🌘)ほど、(🔰)専(zhuān )横のかぎり(🛡)をつくして、国(🍃)民怨嗟(jiē(😾) )の(🎶)的(👮)になっ(⚪)てい(🛏)た。
陽貨は、座につくと(🏆)、いか(💤)にも熱(rè )意(yì )のこもった(🗾)ような口調(diào )で説き出(chū )した。
((♐)小人が(📶)つけ上(🎋)る(☝)のも、怨(👻)むのも、また嫉妬心(🔨)を起すのも、結局は(🆓)自(⛰)分だけがよく思われ、自(🥘)(zì(🧔) )分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(🗓)の根(gēn )元は何と(🐓)いっても自(zì(💥) )分(fè(🦕)n )を愛(🗓)し(🧡)過ぎ(🤪)ることにある(✊)。こ(🌦)の根(🎹)本悪(è(🍇) )に(💉)眼(🍛)を覚まさせない限り(🚿)、(🙂)彼(🕶)等はどうにも(👶)なるものでは(🤬)ない。)
(♋)孔(😍)子(zǐ )は(😒)、ぬかりなく考えた。そし(🎀)て遂に一(yī )策を思(😚)(sī )いついた。それは(🚭)、相手(shǒu )の(✔)用いた策そ(🆓)のままを応用するこ(🤹)とであっ(😽)た。つ(🥪)まり(⏲)、(🕑)陽貨の(🎇)留守(shǒu )を見計って(🐩)、謝(🆑)辞(🔃)を述べに行こうと(🛤)いうのであ(🛄)る。
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