その(👡)瞬間、彼(👣)はちらと(🎟)自分の眼(yǎn )の前(qián )にある(🎀)光が(🔷)横(héng )切(🍱)るよ(🖱)うに感じた。孔(kǒng )子の眼の光である。湖(😨)のような静かな、しかもか(🎑)すか(🌄)に微(🖱)笑を含(hán )んだ(🍁)孔子(zǐ(🍵) )の眼(➗)のかがやきで(🚡)ある。彼(🖌)は(🦍)、ふ(💎)と(🛑)何か思い(🗃)当(dāng )るこ(🖨)と(🎼)でもあったように立上った。
「血(🏳)統(💨)など、ど(🐎)うでもいい(💰)ではございませ(👊)ん(🐏)か(🚧)。」(♏)
「かりに(🎃)斑(🐳)(bān )牛まだ(🌘)ら(🚞)うしの子であっても、天(tiān )地(dì )山川の神々はお嫌いはされぬかの。」(🧥)
門(💽)人た(🆘)ちは、孔(👟)子について歩(bù )く(🏽)のが、もうたまらないほど(🚆)苦しくなっ(🛷)て来た。
「大ま(🌒)かも、大まかぶ(➗)り(✴)だと思(sī(📯) )いますが……」(💰)
門人(rén )たちは、(🎐)その日(rì )特(tè )に孔(🔹)子の(❇)お供を命ぜられ(🐻)たことを、非(fēi )常(🔭)に(🚝)光栄(🌬)に(⏲)感じた(➰)。彼等(🛡)は(🎟)如何にも得(🛳)意(📷)らしく、※(「口+喜(xǐ )」(🎹)、(✳)第3水(🤼)(shuǐ )準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあとに従った。
(もし、孟(mèng )孫氏に(🚵)、はなはだしい(🎠)僭上沙(🔦)汰(tà(🏘)i )でもあ(💆)れ(⬇)ば、(🚐)それは孟孫氏一(yī(⚪) )家(🎙)の問題だ(😣)けでなく、魯(🌻)の(🖕)国の問(🎲)題であり(🌦)、ひ(🦇)い(⛵)ては天下(xià )の(🏁)道義(🔹)を紊る(🛢)ことにもなる(💪)。それに、万一、自分(🚠)(fè(🦕)n )に一(yī(🎋) )応(🌸)の相談をした(😩)、とでも(🚇)云(yún )いふ(🧗)らされると、(🆑)これ(🐲)から自分がや(👯)っ(🎟)て行(háng )こうとする政治(🗼)の精神を、傷けることに(🤶)もなる(🖱)。出(chū )来(lá(⬅)i )れば、自分の(📼)い(📓)った(🔵)意(yì )味を、は(🔻)っきりさして置(zhì )くに越したこと(🚄)はない。しかし、祭典(diǎn )の計画(😩)につ(🕶)いて、直接(🍶)(jiē(⬇) )の(📱)相(🤵)談(tán )も(🔤)うけないで、こち(🙇)らからそ(🦏)れ(👶)を云(yún )い出すのも非礼だ。何とか(🍼)方法(fǎ )はないものだろうか。)
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