「そう(🥫)だろう。僕も四年(nián )生全体(tǐ )の名でバックするのは不(😷)(bú )賛成だ。」
次(cì )郎(🈶)は大(😎)沢には答(dá(🔡) )え(🗓)ない(👚)で、恭(gōng )一の方を見た。そ(🔳)して、
(💅)だが聰(cōng )明(míng )な読者(📴)(zhě )ならば(💥)、彼のそうし(🌑)た行(háng )為の裏(🎯)に、(🎫)いつも一(yī )脈(😋)の哀(ā(🖲)i )愁(🦄)あいしゅうが流れて(🏞)いたことを(🐝)決し(👵)て見逃が(🚅)さ(⤴)なかっ(🥠)たはずだ(⏯)。実(shí )際、(🌺)哀愁は(🎣)、次郎にとって、過去十(shí )五年間、切って(🖍)も切れない道(🐪)づれ(⛲)であったと(🤜)も言えるので(🔭)ある(♎)。彼(🐶)の(✔)負け(🚄)ぎらい、彼の虚偽(🕥)(wěi )きょぎ(📃)、彼の(🌍)反抗心と闘争(zhēng )心、およそそうした、一(😋)見哀愁とは(🏍)極(jí(👧) )めて縁(yuán )遠(🙇)い(🆘)ように思(🍝)われるもののすべて(🤽)が(🌼)、(🏀)実は(🏟)哀愁のや(🏒)むに(🛌)やまれぬ表(🧙)現で(💐)あり、(🐇)自(🍿)然が彼に教えた哀愁から(🚮)の逃路(✅)(lù )だったのであ(🌽)る。そし(🚅)て、もし「(🎪)自然の叡智えいち」と(😐)いうも(🖨)の(😅)が疑(⏩)(yí )えないものだと(🏥)する(😉)なら(🥦)ば(⛹)、次郎(♟)の心がそろそろと詩(shī )にひ(😷)かれていったということは、必(❗)ずしも不似合(🕳)な(🙌)ことではな(🐗)かっ(🎏)た(😸)であ(🎭)ろう(🌫)。というのは、何(hé )人(😗)(rén )も自己の真(✊)実(🚸)を表現(🌽)し(❇)てみたい(🐙)と(😎)いう欲(yù )望をいくぶん(🥍)かは持っているし、そして(♏)、哀(āi )愁の偽(wěi )り(🎄)のな(🐞)い表(🏨)現(🈯)に(🕛)は、詩(🕡)こ(🦋)そ(🔩)最もふさわしいものだからで(😟)ある。
「ふむ(🏡)、(🐀)生(💰)意気そ(🍁)うだ(🍭)。」
「馬(mǎ )鹿な奴(🌔)だ。」
「(🏌)その新(xīn )入(rù )生(🐵)(shēng )、ちびのくせに、(🤮)いやに落(🏗)ちつ(♈)いていたっていうじゃないか。」(🛩)
そこいらまでは、さ(♉)ほど(🐊)真(zhēn )剣(jiàn )だとも思われ(🌒)な(🏖)かった(🈷)議(🐌)論が、(🧝)当(🗑)面の問題を(🍪)はなれて次第(dì )に(🥏)観(🈂)念的になるにつれて、かえって(🌧)みんなの調子(zǐ )が烈しく(⌚)なって来るのだった(🏜)。
(😞)みんなは、(➗)それ(🐴)で默りこん(🔠)だ。すると大沢は恭一を見ながら、
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