先師が(🥄)匡きょう(👿)で遭難さ(🍼)れた時(🌙)いわれた。―(🆘)―(🦉)
「無(wú )知(😅)で我(🔦)流の新説を立(lì )て(🕶)る者もあるらしい(🗿)が、私(💪)は絶(🦊)(jué )対に(🚧)そ(🗺)んなこと(👼)はしない。私はなるべく多(🐿)(duō )くの人の考(😽)(kǎ(🦄)o )え(🍃)を(👿)聞いて取捨選択し、なるべく多く(😹)実(📳)際(🐖)(jì )を見(jià(💒)n )てそ(🏷)れを心(xīn )に(🌀)と(🔦)めて(⛏)おき、(🔶)判断の材(cái )料に(💞)するよう(🚋)につ(🎞)と(🙈)めている。む(🎙)ろん(📂)、そ(📓)れではまだ真知とはいえな(🔲)いだろ(🎲)う。しか(🌒)し、それが真(zhē(⏫)n )知(zhī )にい(🍮)たる途みちなのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ(📽) )の言葉は、平(píng )凡ら(🚇)しく見える時(shí )ほど深いと(🚵)いうこと(🙉)を、私はこの(🌥)言葉によつ(☔)て特に痛感する。
「知っ(🍹)ておられ(😊)ま(🉐)す。」
三〇((🖋)二(📍)三五)(🏠)
「三年も学(⏱)問を(💃)して、俸祿に野心のない人は(🤒)得がたい(👫)人物だ。」
一三(二一(🛡)(yī(🤡) )八(bā ))
こころ(🚙)まどわず、
○ 孔子の言葉は(➗)、(🖇)平(👝)凡らしく見える時(shí )ほ(👃)ど(🚵)深いという(🉐)ことを、(🆖)私はこの言(yán )葉(yè )によつて特に痛(tòng )感する(🏻)。
○ こ(🐤)の一(🚮)章は、(👡)一(yī )般の(🌽)個人(🚃)に対(🔩)す(🐥)る(📎)戒(jiè )めと解す(🛣)るよりも、(🕶)為政家に対(duì(🔩) )する戒(🚜)めと(🔼)解する方が適当だと思(sī )つ(😣)たの(🅰)で、思(🏺)(sī )い切つて右のように訳した。国民(🎳)生活(huó )の貧困と苛(kē )察(chá )な(🎌)政(✍)治(🍔)(zhì(⛷) )とは、古来(🤹)秩(📴)序(xù(🕯) )破壊の最大の(♐)原(yuán )因(🎠)なのである。
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