前年、五人の総代(dài )が木(📚)曾か(📚)ら出て(🎀)来た時(😩)、(♉)何ゆえに一行の嘆願が道中(zhōng )奉行の容(róng )い(🚱)れるとこ(😍)ろとなら(🎼)な(🌑)かったか(👭)。それは、よ(🛅)くよ(💄)く村柄むらがらを(💞)お(🐼)糺(😴)ただしの上で(💎)なければ、容易に定(🍾)助(zhù(🔗) )郷を仰(yǎng )せ付けが(♈)た(🖖)いとの理由に(🎒)よる。し(🐮)かし、五人の総代(🕺)か(🥘)ら(🔙)の嘆願(yuàn )も余儀(✅)な(👬)き事(shì )情(qíng )に聞こえるからと言っ(🧟)て、(📉)道中奉行は元治元年の二(🚿)月(yuè(🤭) )か(😙)ら向こう(🈂)六か(📔)月(💶)を限(🎛)り(⏪)、定助郷のかわり(🔳)に(🛌)当分助郷を(💍)許した。そ(🤡)して木曾(🤲)(céng )下(xià )四(sì )宿への当(😔)分(🍼)(fèn )助(👤)郷(🔋)としては伊奈(nài )いな百十(shí )九か(🕳)村(👈)、(🛤)中三宿(🍐)へ(🐻)は(🛹)伊奈九十(👹)九か(⛴)村、上四宿へ(🤖)は筑(zhù )摩郡(jun4 )ちくま(🥧)ごおり八(➰)十九(🏖)か村と安(ān )曇(🏄)(tá(🌱)n )郡あずみご(🚛)おり百(👿)四十四(sì(🎉) )か村を指(🙇)(zhǐ )定(dìng )した(🎃)。このうち遠(yuǎn )村で正人(💪)(rén )馬しょうじん(🏢)ば(🎶)を差し出しか(🏖)ね代永勤だいえいづと(🐏)めの示談(tán )に及ぶと(🏾)しても、一か年(nián )高百石につき金五(wǔ(🔈) )両(liǎ(⏸)ng )の割合よ(🎯)り余(yú )分には触(chù )れ当(⏲)(dāng )てまいとの(👣)約(yuē(🖕) )束であった。過ぐ(🏠)る半年近(🎁)くの半(📑)蔵(🥜)ら(📀)の経(🕞)験に(🌊)よると、(🎭)この(📴)新規な当(dāng )分助郷の村数が驚くばか(🐊)りに拡大されたこ(🛰)とは、かえ(🐅)って以前からの勤め(🤫)村に人(rén )馬(🏺)の(🎃)不参を多く(🍢)するとい(🌸)う結果を招い(😴)た。こ(🔧)れは(🌵)どうしても前(qián )年の総代が嘆願(yuàn )した(🥢)ように、やはり東海道の例にな(🧐)ら(😨)って定助(🅾)郷を設(shè )置するにかぎる。道中奉行(🖋)に誠意があるなら、適当な村(🎓)柄を糺(🚊)ただ(🌮)されたい、もっと助郷の(📆)制度を完(wá(🕕)n )備して街(🕞)道の混(hún )乱(luàn )を(🔆)防がれたい(🏞)。もしこの木曾(🏾)(cé(🐤)ng )十一宿(⛄)(xiǔ )の願いがいれられなかったら、前年(nián )の総(🐽)代(dài )が(🙋)申し合わせたごとく、お定(dì(👗)ng )めの人(🚛)馬(mǎ )二(è(🕠)r )十五人(rén )二(èr )十五(🚲)(wǔ )疋ひき以(😻)外(🖕)(wài )には継立(lì(🐛) )つぎたてに応(📧)じまい(⏮)、その余は翌(yì(🌳) )日を待って継ぎ立(🕎)て(📤)ることにしたい。そのこ(🦊)とに平助と半蔵と(🧔)は(🧣)申し合(🛸)(hé )わせをしたのであった。
よく(🛂)見れば、こ(🔺)の頽廃(🕐)たいはいと、精(🈳)神の(🏑)無秩(🔲)序と(🗣)の中にも、ただた(🍷)だその日その日(✡)の刺激(jī )を求(qiú )めて明(💒)(míng )日あすのことも(📂)考えず(🆚)に生きているような(🎦)人たちばかり(🎫)が決(🍇)して(🦂)江(jiāng )戸の人ではなかった。相生町のかみ(🔌)さんのように、(👍)婦人と(🖌)しての教養もろくろ(🛌)く受ける機(jī )会(huì )の(📹)なか(💏)った名も(🖍)ない町(🌑)(dī(💅)ng )人の妻で(🛢)すら、世(🌋)の移り変(biàn )わりを舞台(tái )の上にな(👞)がめ、ふとした場面(🐋)から時(⛄)の(🥀)感(gǎn )じを(⏰)誘われると、人(🆖)の泣(🚽)かない(💰)よ(📗)うなことに泣けて(🌪)しかたがない(📥)とさえ(👒)言ってい(🌴)る。うっかり(🔢)連(lián )中の仲(🍳)(zhòng )間入りをし(🚚)て芝居(jū )見物には出か(🧜)け(👜)られ(🍦)ないと言っ(📇)ている(🕳)。
し(🥒)かし(🔪)、それも理のないことではない(👞)。なぜかなら(🌻)、そ(🥌)の葵紋の(🔝)箱も、傘も(🥁)、(💞)長持も、長棒(bàng )の駕籠(🉐)(lóng )も、すべて(👵)水戸(🔰)烈公を記念(niàn )す(🥗)るため(♈)の(🛵)ものであったからで(🤗)。た(🚝)とい(🌖)御隠(🙊)居(jū )はそ(🛄)こ(💝)にいないまでも、(🕞)一行(háng )が「従二位(🆗)大(dà )納言(〰)」(👔)の(👞)大(dà(🐣) )旗(🤲)を奉(fèng )じな(🎯)がら動いて(🤨)行くとこ(🎈)ろは(👅)、生(shēng )きて(🙍)る人(🔹)を護(hù )まもる(👔)とほと(💫)んど変わ(⛏)りがなか(➿)ったからで。あの江戸(hù )駒込(rù(🎑) )こまごめの別(🚩)邸で永(🚞)蟄居(jū )えいちっきょ(👶)を免ぜられ(🚶)たことも知ら(📼)ずじまいに(🧓)この(🗂)世(shì )を去った御隠居が生前に京都からの勅(🧚)(chì(🕰) )使を迎えること(♎)もできなかったかわ(🗽)りに、今「奉勅」と大書(🎒)した旗を(👀)押(👃)し立てなが(⛷)ら動(dòng )い(🚕)て行くのは(⛽)、(📺)その人の愛(à(🏄)i )す(😅)る(🔌)子か孫かの(🍔)ような水戸人もしくは準水(shuǐ )戸人であるか(🚞)らで。幕府のい(🎐)う賊徒であり、反対党のいう不忠(zhōng )の臣(❔)で(🕰)あ(🛷)る彼(bǐ )ら(🏃)は、そこ(🎗)にい(💁)ない御(yù(⭕) )隠(🍊)居(jū )にでも(🏄)すが(🎯)り、その(🚠)人の志を彼らの志とし(🤘)て(🦗)、一歩で(🕒)も遠く常陸(lù )ひたちの(✌)ふるさとから離れ(🚻)よ(🦄)う(🏂)と(🗺)していたからで。
時も時だ。西にはすでに(🤞)大和やまと五条の(😚)乱があり(✍)、続(xù )いて生(shēng )野銀(yín )山いくのぎんざんの乱があり、そ(🔘)れ(🍶)がよ(🍖)うや(💙)く(🎨)し(🎑)ずまっ(🎉)た(⛲)か(🥕)と思うと(🦋)、今度は東の筑波(🙁)山つくばさんの方に(🍋)新しい時代の(🤞)来る(🚸)のを待ち切れな(🍪)い(⚪)ような第三の烽(fēng )火のろし(✝)が揚がっ(🐼)た。尊(😍)王攘夷そんのうじょ(🛣)ういを旗じるしにする一部の水戸(🌀)の志士はひそか(📤)に長州と連(✔)(lián )絡を執り、四(sì )月(yuè(🥨) )以(👽)来反(📯)旗をひるがえし(📝)ているが、(🍦)まだ(👶)その(🎙)騒動もしずまらない(🈂)時だ。
(⏪)この真(🤴)木和泉(🔹)の死に(🎼)ついて、(🍚)景蔵(zā(🏖)ng )の所(🏂)感もその(🚑)手紙(🎻)の中に書(shū(🆓) )き添えて(🖖)ある。尊王(wá(🔕)ng )と攘夷(yí )との(🚏)一(Ⓜ)致結合をねらい、それに(👙)よって世(shì )態の(🤒)変革を(⬜)促(🎅)そうと(🅿)した(🤲)安政以来(lái )の志(zhì(⤵) )士(shì )の運動は、事(shì(🚟) )実におい(🚏)てその中心の(🗳)人(🏧)物を失ったとも言ってある(🕶)。平(💎)(píng )田門人(rén )として(🗃)の自分らは――(👛)こと(😌)に後進(📦)な自分(👸)らは、彼真(zhēn )木和(hé )泉(quá(🏆)n )が生涯しょうがいを振り(🤪)返って見て、もっと自(🐹)分らの進路を(❌)見さ(🥖)だむ(🌁)べき時に到(🔷)(dào )達したと言(yán )っ(📚)てある。
と彼が声をかけ(🐏)て行こうとすると、おまんは(🥏)あたりに気を配(pèi )って、堅(jiān )く帯を締め直したり、短(🌉)刀を(🔮)その帯の間には(💮)さん(📞)だりしてい(🔃)た。
当時の(🗑)武(🌔)士でないもの(♋)は人間でな(🏔)いよ(✋)うな封(fē(🎛)ng )建社(shè(🤳) )会に、従順ではある(😆)が決して屈して(🔍)は(🐝)いな(🏗)い(🚽)町人をそう遠(👘)いところに求(🏞)め(😋)るまでもなく(😡)、高(gāo )い(🖨)権威(🔖)ぐらい(🛑)に畏おそ(🍓)れないものは半蔵(zāng )のすぐ(🛸)そ(💠)ばにも(🏁)いた。背は高(gāo )く、色(sè )は白く、目の光も強く生まれついたかわりに、白粉おしろ(🚣)い一つつ(🕛)けたこともなく(💝)て(💁)、(🌠)せっせと台所に働(🥊)い(🔜)ているような相生町の家のか(🌸)みさん(🌆)には、こ(🏃)んな話もある。彼女(nǚ )の夫がまだ(🎠)大き(🥋)な商家(🥝)(jiā )の(🔻)若主(💞)人(rén )として川越か(❎)わごえの(⬆)方(🎈)に暮(mù )らしていたころのことだ。当(⛳)(dāng )時(shí )、お(👀)国(guó )替くにがえの藩主を迎え(🍗)た川越藩(😮)では、きびしいお触(chù )れを(🛐)町家に(😷)回(huí )して、藩の侍に酒を売るこ(🚯)とを禁じた。百姓(🤦)町人に対し(🍲)ては実(shí )にいばっ(🤷)た(💐)ものだと(🥅)いう(💂)川(chuān )越藩(fān )の新(xīn )しい侍の中には、(🥁)長(zhǎng )い(🏻)脇差(chà(👑) )わきざしを腰にぶち(🈶)こんで(🆖)、(💛)あ(🗄)る日の宵(🏙)よいの口ひそかに多吉が家の店先に立つものがあった(🚿)。ちょうど(📟)多吉(👖)は番頭を(🚻)相手に、その店(❓)先で将(jiāng )棋をさ(💭)していた。いき(💘)なり抜(✈)(bá(🔇) )き身の刀を(🛌)突きつ(🍀)けて酒を売れと(👾)いう(❄)侍を(🙂)見る(🚤)と(💚)、(🔆)多吉も番頭も(💱)びっく(🧟)りし(🥡)て(🙃)、奥へ逃(táo )げ込んでしまった(🚨)。そ(🕗)のころのお隅す(🥉)みは十八の若(🐩)さ(💏)であ(😝)ったが(🚺)、(🐃)侍(shì )の前に出(🗻)て、す(🛶)ごい権(🌖)幕け(🥐)んまくを(🚝)もおそれず(💠)に(🛣)きっ(🐲)ぱりと(😨)断(🈺)(duàn )わ(🌮)っ(🍒)た(🚼)。先方(fāng )は怒(🌗)おこるまいことか(🥜)。そこ(🚢)へ店の小僧が運(yùn )んで来た行燈あん(🗣)どんを(🌴)ぶち斬きって見(🕡)せ、店先の畳(dié )にぐざと刀を突き立て(🚃)、それを(🈲)十文(wé(🗜)n )字(🕗)に切(🎁)(qiē )り裂いて、これでも酒を(🥜)売(mài )れないかと威お(🍀)どしにかか(🔘)っ(🍸)た。なんと言(💡)われ(💊)ても城(💑)主の厳(🏢)(yán )禁(jìn )を(♏)まげるこ(😵)とはできない(📳)と(📯)お隅(🌧)が答えた時に、その侍は彼女の顔をながめ(🕺)ながら(🔲)、「(🤬)そ(🔮)ちは、何者の娘か」と言って、やがて(🐟)立ち去(👞)ったと(🏻)いう話もある。
この江戸出府のはじ(💠)めのころ(💨)には(🔥)、半蔵はよくそう思っ(💷)た。江戸(hù )の(🧛)見(🦔)物(😏)は(🕞)こんな流(🏒)行(🥒)を(🚂)舞台の上(🦌)(shàng )に見せつ(🛍)けられて、(🔇)や(♟)り切れ(🤙)ない(😚)ような心持ち(👭)にはならな(💘)いものかと。あ(💗)るいは(🐖)藍微(wēi )塵(🌋)(chén )あいみじん(🚳)の袷(🎏)あわせ、格子こうしの(🐛)単(dā(🚼)n )衣ひとえ、豆(🐲)絞り(🎵)の手ぬぐい(🦗)と(✳)いうこ(🅰)しらえで、贔屓ひいき役(🤕)者(🐷)が美(🔩)しいならずものに扮ふんしな(🍼)がら舞(wǔ )台(🏵)(tái )に登(🚟)る時は、いよす(🎲)ご(🔻)い(🎀)ぞ(🐖)すご(🔎)いぞと囃(🛫)は(🍼)やし立てる(🌺)よ(🚧)うな見(jiàn )物(⛳)ばかりがそこにあるのだろうか(🅱)と。四月(yuè(🖤) )も江(🍎)戸(🚉)に滞在(❎)して、いろいろな(👽)人(rén )にも(🍑)交際して見(jiàn )るうちに、彼はこの想(xiǎng )像が(🈚)ご(❣)く表(🌓)うわッ面(📒)つ(🚀)らなものでしかなかったことを知(➿)るよ(🎼)うになった。
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