○ こ(🌕)の一(🌌)章は、一(🎹)般の(🙎)個人に対(duì(💜) )する戒めと解(😱)(jiě )するより(👗)も、為政家に(❄)対する戒(jiè )めと解する方が適当だと思つたので(🍨)、思い切つて右のように訳した。国民生(👗)活(🤚)の貧困と苛察な(🎛)政(🏴)(zhèng )治(zhì )とは(🕑)、古来秩序破壊の最(🌅)大(👩)の原(🙎)因(💂)な(🥂)のである。
二六(liù )(一七三(🍐)(sān ))
三五(一(📎)八二)
○(🏦) 次(cì )(原文)==一般に「つぎ」「第二」の意味に解(jiě )されて(🆕)い(🐧)るが、(😈)私は「(👌)途(💯)次」(🎢)な(🍋)どとい(📻)う場(🆚)合の「次」(⛽)と同(👎)じく、目標に達(🙁)(dá )す(🙂)る一歩(bù )手前(✌)の意(yì(🌽) )に(㊙)解したい。
○ (🕠)こ(⛑)の(😔)一章は(👯)、(🚉)一(🔋)(yī )般の(🏛)個(😌)人(🐵)に対(🏃)する戒(✏)めと解するよりも(📈)、為政家に対する(😲)戒(jiè )めと解する方が(⬆)適当だと思(sī )つたので、思い切(👚)つて右(✏)の(💆)ように訳(yì )した。国民生活の貧(🧜)困と苛察(👙)な政治(🌗)とは、(🔪)古(gǔ )来秩序破(😣)(pò )壊の最(📟)大の原(👟)(yuán )因なのである。
曾先生がいわれた。――
三二(一(🌝)七(qī )九(🏏))
「(🐬)忠実に信義を第一(yī(🏓) )義(🍌)として一(⛳)切(💼)の言(🍉)動(🍿)を(💃)貫くがいい。安易に自分より知徳の劣った人(😻)と交って、いい気になる(🤬)のは禁(🤜)物だ。人間だから過失(shī )はあるだろう(🚝)が、大(😊)事(shì )なのは、その(📁)過失を(📰)即座(🧀)に勇敢に(🎷)改(🖋)(gǎi )めることだ。」
二九(一(🐼)(yī )七(❓)(qī )六(⭕)(liù(🔉) ))
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