「口の達者なものは、とかくつ(⛲)ま(🎡)らん(💿)ことをい(👧)い(🦊)出す(🍸)ものじ(😎)ゃ。出(chū )まかせ(💌)にいろん(⛹)なことを云(yún )っているう(😻)ちには(🛒)、結構世(shì )の中の憎まれ(🕠)者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者(zhě )であるかど(🙄)うかは私は(🔮)知らない(📦)。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だけは慎(⚡)ん(🍕)でいるように見受(shò(🎟)u )け(〰)る。いや、口(🗡)が達者(🤼)でなくて彼も仕(🔇)合(hé )せじゃ(🏷)。誠(🧟)(chéng )実な人間(jiān )には、口(🧢)などどうでもいいこ(🈳)とじゃでの(💒)う。」(🏛)
「(🌗)先(xiān )生のお眼にぶッつ(🕸)かると、(🕔)すぐ手(⏺)もとが狂(kuá(💩)ng )い(🗡)出して(🙂)来るのでご(🥒)ざいます。」
仲弓(gōng )はそれを伝え聞いて、ひどく感激(jī )した。しかし彼は、それ(🥣)で決し(🎈)て(🙂)安心す(😠)るような人間では(🆔)なかった。彼は、自分が(🌤)孔子にいった言葉(yè )を(🏔)裏(🚓)切らない(➖)ように、ますます厳粛(sù )な自己省察を行う(🌑)ことに努めた。彼は(🏿)かつて孔子(🌽)に(🎖)「仁」(💭)の意義を(🥄)訊ねた[#「訊ね(🔸)た(🔛)」は底(🐔)本で(♏)は「訪(🌨)ねた」]こと(🎼)が(📘)あ(👼)ったが、(🈹)そ(📅)の時孔(😥)子は、
5 子(🕦)(zǐ )曰(🕘)く、君子(🍱)の天下に於けるや、適無き(🚛)な(🔡)り。漠(mò(📠) )無き(♓)なり。義(👶)に之(zhī(🛬) )れ与(😙)に比(したが)うと。(里(lǐ(🥌) )仁篇(piān ))
「は(🤡)っき(🤙)り掴めないにしても、何(hé )か(🎟)思い当る(💞)ことがあるだろう。」
かとい(😶)って、孔(📯)(kǒng )子(🕟)(zǐ )に(🌧)対(🧗)して、「そんな遠まわしを云わ(🤧)ないで、(🅿)もっとあか(🏌)らさまにいって下(🔷)さ(💗)い。」と(♿)も(😔)云いかね(🏴)た。も(🚚)し孔子に(🖥)、諷刺(cì )の意(yì )志がない(🐚)とすると、(🦃)そ(📌)んなことを云い出すの(👖)は、礼を(💹)失(shī )することになる(🕒)からで(🛀)ある。
「全(quá(🧒)n )く珍らしい牛じゃ。し(🎡)かし血統が悪くては(🤘)物(wù )に(📡)なる(🔺)まい。」(📍)
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