5 子曰く、(😈)父(fù )母の年は知らざ(🎗)るべからざる(🤓)なり。一(🦐)は則ち以て喜(xǐ )び、一は則ち(🧞)以て懼(🛣)ると。(里仁(rén )篇(piān ))
(そうだ、(🔈)あの眼だ!)
「4父(🔄)母の(🍗)存(cún )命(mì(🏄)ng )中(👲)は親(qīn )のもとを離れて遠(yuǎn )方に行かないがいい。もし(🍁)やむを得(dé )ずして行(háng )く場合は、行(🕹)先(🆙)を定(🚫)(dìng )めて(😭)お(💔)くべきだ。」
「6父(fù )の在世中は(🥘)、(🐩)子の(🐘)人物を(🔎)その(🎷)志によって判断され、父が死(sǐ )んだら(🏇)その行動(🐈)(dòng )によって(🌜)判断(🙉)され(😛)る。なぜなら、前(🐤)の場合は子(zǐ )の行動は父(🗾)の節制に服すべきで(📇)あり、後の場合(hé(🍿) )は(🔒)本人の(🎡)自由であるからだ。しかし、後の場合でも(💿)、みだ(🖋)りに父の仕来(😊)り(🤰)を改(🔲)む(🚑)べきではな(📁)い。父に対(😌)する思慕(📓)哀(😐)惜の情(🚡)が深(shēn )け(🎿)れば、改(gǎi )むるに(👭)忍びない(❗)のが(🔞)自然(🈷)だ(🕎)。三年父の仕来り(🚣)を改めな(〽)いで、(😰)ひ(🌭)たすらに喪に服する者(🎥)にして、は(🏡)じめて(🤡)真の孝子と(💹)云える(🙅)。」
その(🥁)場はそれで済(✏)んだ。し(🙊)かし仲弓に(🎎)対(🌾)する(🙀)蔭(🍢)口は(📛)やはり絶えなかった。いうこ(😅)とがな(👳)くなる(📈)と(⛹)、結(jié )局彼(🙈)の身分(🚨)が(🈂)どうの(⏮)、父(🤯)の素行がどうのという話(⏩)になって(🤐)行(🥢)った。むろ(🥪)ん、そんな話は、(🙀)今に始まったこと(🥌)ではなかった(🥧)。実をい(😄)うと、孔(kǒng )子が(🎷)仲弓(👔)を特に称揚し出し(⚾)たのも、その人物が実際優(⛰)れてい(🤦)たからではあったが、何と(🥩)かして門人たちに彼の真(zhē(✂)n )価を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身(🆚)分(🉑)や父に(⬅)関する噂(zǔn )を(✏)話題にさせ(💾)な(🥕)いよう(🌦)にしたいた(🐔)め(🌍)で(🕛)あった。ところが、結(jié )果はかえって反対の方(📫)(fāng )に向(xiàng )いて行っ(🌜)た。孔子が彼を讃(zà(💎)n )めれば讃(🛑)めるほ(🥂)ど、彼の身分の賎(🥛)(jiàn )し(🙀)い(⛺)ことや、彼(bǐ )の父の悪行が門人たちの蔭口(kǒu )の種に(😦)なる(👨)のだった。
「あれも(🐗)い(🕓)い人物じゃ(🧙)。大ま(📢)かなところがあって(😇)ね。」
「(⛏)さあ、わしにはそうは信じら(✨)れ(👹)ない(🕕)。」
などと放言し(🎑)た。
「8父(🥈)(fù(👵) )母(👶)に仕えて、その悪を默(🤒)過(⚪)す(🤤)る(🏮)のは子の道でない。言(yán )葉を和(hé )らげてこれを諌(🍈)むべ(💄)き(🆙)だ(🍊)。もし父母が聴か(🌠)な(🤳)かったら(💶)、一層(céng )敬愛(🎆)の誠(🐔)を(🎰)つくし、機を(🙆)見(jiàn )て(🏛)は(🍁)諌(✳)め(🕖)て、違(🎖)わないようにせよ。どんなに苦(kǔ )しく(🙉)ても、(📢)父母(📒)を怨んではな(🛃)ら(🥨)ない。」
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