由は、火(🥤)に足(zú )をた(🚯)てたまゝ、母親と(😵)兄とを、(🍂)見(jià(🍇)n )てゐた。何んのことを話し合つてゐるのか分(👲)ら(🥇)なかつ(🈯)た。
「覺えて(📥)やがれ、野(yě )郎ツ(🆑)※(感嘆符二(🎬)つ(⏳)、1-8-75)」
ぴたり(🌴)押へられ(🏾)た沈(shěn )默だつた。次の瞬(🥋)間(🍈)、然し源(💴)吉(jí(✏) )の(🏀)意見は(📄)一た(🔷)まりもなく、皆が口(kǒu )々に云(🛢)(yún )ふ(⏺)罵言で、(🔯)押(yā(⛩) )しつぶされてしま(💘)つ(🕞)た。
卷(🌲)(juà(🔃)n )舌(shé )で、馬の手(🆖)綱をとるのが聞えた。後から來(lái )た仲間(🚧)と何か話してゐる。走つてきた馬が(💵)、いきり立つて、首(shǒu )を(🕐)高(🙎)(gā(😾)o )くあげながら(🏦)、嘶いた(🍈)。鈴(🏜)は(🆘)、後から後(🏸)からと聞えてきて、(👣)十二(🚸)(èr )、(🎫)三臺もとま(🎴)つたらしかつた。由(🥛)は、窓から覗いて、何(🗼)頭來たとか、(🐏)誰々だとか、一(♐)つ(🧜)/\云(yún )つ(🕖)て母に知ら(🔡)せ(🌁)た。表(💾)の騷(🈁)ぎはだん/\大きく(📨)なつて行つた。馬の(🔎)いななく聲や鈴の音(yīn )や、百(bǎi )姓達が、(👧)前(🥞)や後の仲間(🐼)を呼び(😔)交は(🍏)す(🚮)やうにしや(🛸)べ(🐈)つて(🏑)ゐるの(🧤)や、それ等(děng )が一(🚮)つになつて(🌊)、(🌨)どよめき(🌷)になつて聞えた。由は、うれ(🎂)し(😲)がつて、窓にぴつた(🔋)り顏(yán )を(🌧)あ(🦄)てながら、一(🍋)生懸命に表を見(🈂)て(🚐)ゐた。母(mǔ )親(🤝)は、獨言(🔳)(yán )の(🐅)やうに、「(😜)罰當(📀)り」とか、(🕚)「ふんと(🤓)に碌(lù(🖇) )でなし」だ(🏾)と(🥉)か云つた。表へ(🍼)は出て見(jià(🎅)n )なかつた。
ところが、その連(lián )中(zhōng )の(👃)うちの(💡)誰かゞ眼を(🙍)つけてゐる娘(niá(🔨)ng )の家(jiā )へ(😏)行つて、そ(🈯)の(🚣)娘のゐるところ(✖)で(🏷)、(🚃)いきなり(🉐)、「碌でなし奴(🥦)等!」と(😂)怒(nù(🚧) )鳴(🌱)(míng )られて、(🐞)がつかりす(📸)るものがあ(🧐)つた。又、逆に(🎥)、そんな(🛶)娘のゐる(🎼)ところ(♈)へは、その用(yòng )事にかこつけて、上り端に腰を下して、別な話を長(zhǎ(🦔)ng )々して喜んだのもゐた。―(🌐)―そ(👱)し(📂)て然し、とにかく、皆(🍧)ヘト/\に(🌛)なつ(🗨)て、(💘)石(✏)山の家へ歸つて(🏠)きた。
それから、何(🐧)邊(biān )も同じ(📥)事(🔡)を、グル/\繰りか(🐩)へし(👎)て、「がつしりかゝつてや(🌺)る(🏨)べ。」といふことに決つ(➡)た。そ(🥊)れで皆が(🤰)、やうやく別れた。
「何(hé )んだベ(🕶)ラ棒奴! ウン、(🗒)野郎!」さつき(👩)の、醉(🌗)拂つた百姓が又(💞)(yòu )身體をヨロ(🌫)めかし(🌴)て、壇に上つて(🏳)きた(🐥)。「何云つてるんだい。老(🦁)ボレ。そつ(🍨)たら(📱)ご(🌼)ど(㊗)で(🤣)俺だちの貧乏(📵)どうしてくれるん(😍)だい。」(🌸)
だが、巡査とは! 百(♓)姓は巡査にはなれて(🕹)ゐなかつた。文(wén )字通りだじ/\(📰)にな(🍶)つて、何が何やら分らずに(🏊)ゐるうちに、手もな(🛤)く(😫)巡(🥃)(xún )査(chá )に(👴)兩側(😣)を守ら(🐌)れて、十(shí(🔩) )三人(🛳)(rén )の百姓は警察に連(🕸)れ(🕸)られて(🦍)行つた(🕳)。警察(chá )には幹部(⏸)の(🛹)百姓も連(🥊)れて來(🌨)られてゐた。地主が(🐥)皆の(🎶)入つてくるのを見ると、椅(😜)(yǐ )子に(🌏)坐(🚓)つ(📝)たまゝ、大聲で笑(xiào )ひ出した。その夜まで皆(jiē )は、ブ(🔑)ル/\震ひなが(⛷)ら、(🏻)駐(zhù )在(🤖)所の(🍡)後の(🌿)小さい(🌨)室に押(🌿)し(⛄)こめられてゐ(🤑)た。巡査(🧑)(chá )が三人(rén )もついてゐる(📧)ので、お(🚞)互が一言も話(huà )すことが出(chū(⛹) )來なかつた。表からは、何頭も(🌋)の馬(mǎ(🌱) )のい(💅)なゝきや足がきが聞えてくることがあつ(☕)た(🤮)。皆は兩腕をはすがひに深く懷につツこ(♌)んで、顎(🎞)を(🔌)胸にうづめ、鷺のやうに交る/\片(pià(😖)n )足で立つて、片足は他(tā(🤴) )の(🤼)片足(🙂)の(😁)脛(jìng )や股にくつつけ(🙂)、(🤘)寒さのため(🔟)に爪先(🍃)など(🔤)が感覺(⛴)(jiào )のなくなるの(🥞)を(🏺)防(fá(🔆)ng )いだりした。
まづ、そして、根(gēn )本(📜)的(de )なこ(🌯)と(🏊)が決(jué )められた。それか(🏗)ら(⤴)それをどういふ風にし(❄)てやるか、と(🐴)いふこと(🎦)が問題になつた。そ(💶)れは、二(èr )、三日に、地主の差配(🤕)が(⚫)例年の通り※(「(🕸)廴+囘(🙅)」、第4水準(🐩)(zhǔn )2-12-11)つ(🤴)て(🈚)くることにな(💀)つてゐるので、それに、事情(🔺)を説明(🕠)し、すぐ(🤦)地主に交(🏘)渉(📆)を始(shǐ )めることに(🎬)なつた。この時、(🎊)その(🈹)色々な交渉の間小(👄)(xiǎo )作の米(mǐ(📞) )を(🔨)どうするのか(🍴)、と云(🚼)ひ出すのがあつた。そ(🎼)れが又相(❎)當大きなことなので、中々意見(📊)が一致しな(🍪)かつた。又(🈷)百姓には、それを最後迄の見(🏑)通し(👂)をつけ(👵)た上で(🌏)、(📔)確實な(❄)――手落ち(🦆)のない成(😆)算(suàn )でやつて行けることが出(👫)來なかつた。この(🚀)所、先生の意見をきいた(👬)。校(🥧)長(🍈)先生(shēng )は、(㊗)まづ、(🥏)町にゐる商(🚯)賣(🍺)人(rén )に(🔭)自(💾)分(🍷)達所有の畑(🐛)物を(🚢)全部賣つてしまひ、そ(🦖)の(🌈)背(bèi )水(shuǐ )の陣(zhè(🐉)n )で、地主に當ることにし(🔎)たらいゝ、(🖼)といふことを云(🔤)(yú(🚈)n )つ(👩)た。それ(🎬)には二つ(🌐)の(👭)條件を(📹)つ(🤯)けた。第一は最(zuì(🏦) )初(chū )の地(🐣)主への交渉が(🥦)不調(📨)(diào )に終つた(💖)ら、第二(🍛)は地主(zhǔ )がその結果、作(🔍)物(🈴)を無(😷)理に押へるといふやう(🛂)な樣子が分つたら、とい(🕕)ふのがそれだつ(🍦)た。一軒(xuān )々々(😊)持(chí )つてゐ(🎭)たの(🌆)で(⛴)は(🚲)すぐ押へ(👧)ら(🐕)れる(😫)し、又(🔴)(yòu )そのために、結束が破(pò(🕝) )れるおそれ(🖌)もあつた。先(🐕)(xiān )生はか(🐸)う(🥁)いふ點を(🚬)防ぐためにもこの(🥄)方(🀄)法は重(🅰)大であると(🐷)云つた(🖱)。かういふ(😞)事は百(🍌)姓(xì(👓)ng )にはかなり(😍)思ひ(📆)きつたことだつたけれども、それが當(dā(🚼)ng )り(🍖)前のことのやうに思はれ(📟)る程皆(🏭)せツぱ(🖨)つまつてゐた(📌)。
母(🤷)親が、ポ(🚙)ツリ、ポツリ云(🥨)ふの(🌤)が、(😼)源吉(🌇)の胸に、文字通り(🕟)、ぎ(🛶)ぐり/\(😥)刺さりこんで行(🤓)つ(🏣)た。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025