「音楽の(🤸)世(👶)界は一如(🎚)の世(😔)界じゃ(🛎)。そこ(🗒)では、いさ(👋)さかの(⏪)対(🧤)立(👨)意識も許されな(🗿)い。先ず一人(🛌)々々の楽(lè )手(🏙)の心と(📵)手と楽器とが一(yī(🗳) )如に(🌩)な(🏏)り、楽(🦄)手(⛸)と楽手(shǒu )と(👃)が一(🎦)(yī )如になり、更に楽手と聴衆とが一(yī )如(rú )になっ(🔁)て、翕(👚)如きゅうじょとして(🍚)一つの(🕜)機(👠)をね(🏃)らう(🕦)。こ(😶)れが未(wèi )発の音楽じゃ。この(🎱)翕(xī(🏄) )如(rú )たる(🆘)一如(rú )の世(🍏)界が(🥐)、機(🤝)到って(🏎)おのずから振(✡)動を始めると(🎴)、(😄)純如(rú )と(🎞)して濁り(⏭)のない音波が人々の耳朶を打(🕕)つ。その(🥈)音はた(🥜)だ一つである。ただ一(🐋)つであ(🔇)るが、(⤴)その(📦)中(zhōng )には(🧀)金(jīn )音もあり、石音もあ(🕦)り、それらは厳に独(dú )自の音(🐼)色を保って(🍘)、決しておたが(🆔)いに殺しあう(😸)ことがない。※(「激」(🌀)の「(🎹)さんずい」に代えて「白(bá(👓)i )」、第3水(⬅)準1-88-68)如き(🧀)ょ(😿)うじょと(🍥)して(🧖)独(💸)自(zì )を守(🍳)りつつ、しか(🍽)もただ一つの流れに合する(😩)の(😈)じゃ。こうして、(🗾)時(🥉)(shí )間(🍸)の経過につれて(🗝)、高(📫)(gāo )低、強(🚤)弱、緩急、さ(🆗)まざまの変(🚬)(bià(🕙)n )化(huà )を(⏲)見(📥)せ(🍏)るのであるが、その(🐺)間(jiā(📢)n )、厘毫(háo )りん(👑)ご(🐉)う(🦑)の(💃)隙もなく(🕘)、繹如えきじ(🗯)ょとして続いて行(háng )く。そ(🈷)こに時(🤷)(shí )間(jiān )的(💠)な一如(rú )の世(shì )界があり、永遠と一瞬との(😺)一致(zhì )が見(jiàn )出される。まことの(🅿)音楽と(🐭)いうも(🐆)のは、こうし(🗿)たも(✳)のじ(😛)ゃ。聴くとか聴かせ(🌲)るとかの(📮)世界で(💗)はない(🐦)。まして、自分の(⚾)腕(🌀)と他(tā(💪) )人の腕を比(bǐ(📒) )べたり、音楽のわかる者とわ(🧑)か(🏠)らぬ者とを差(🏬)別(📲)し(🕗)たりするような世界とは、似(sì )ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
さす(🐡)がに、孔子も一寸当惑(🏗)した(🥡)。彼はしば(📻)らく豚肉(rò(🎏)u )を睨ん(📬)だま(🤾)ま考えこんだ。
こんな言(✊)葉(🎼)がつぎつぎに思い(⤴)出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に(🚲)実(🚰)(shí )行が出(📑)来る(🚟)か出来な(😓)いか(💯)は別(🍝)とし(📐)て、(📓)言葉(yè )の意味(wè(🏔)i )だ(🌄)けは、そうむずかし(🧠)いとは(☔)思わなかった。
「か(🚠)り(🕙)に斑(bān )牛まだらうしの(🚯)子で(🦒)あって(👅)も、(⏬)天地山(🔧)川の神(🎪)々はお嫌いはされ(🛂)ぬ(🖲)かの。」
7 子曰く(🍳)、君(🥡)子は(🐉)人の(🎨)美を成し、人の惡を成さず、(🏷)小人(ré(🥥)n )は是に反すと。(顔淵(yuā(🍫)n )篇(💻))
「6(😌)父の在世中は、子(💣)(zǐ )の人物をその志によって(🎶)判断(duàn )され、父が(🖐)死(sǐ )んだらその(➰)行動によ(🛐)って(🏊)判断される。なぜなら、前(🌘)(qián )の場(chǎ(🆔)ng )合は子の(🌒)行(❎)動(🐳)は父(fù )の節制(zhì )に服すべき(⛴)で(🚅)あり、後の(🖥)場合(hé(📡) )は本(😧)(bě(🥕)n )人(🐌)の自由であるか(🥏)らだ。しかし(💂)、後(hòu )の場合で(💾)も、みだりに父の仕(shì )来りを改(🚗)むべ(👯)きではな(🏝)い。父に対(duì )する思慕(mù )哀惜の情(qíng )が深(shēn )けれ(🐇)ば、改むるに(❔)忍びない(🈂)の(🧠)が自然(rán )だ。三年(🌟)父の(🕘)仕来り(📯)を改めないで、ひたすらに喪(🅾)に(〽)服す(♊)る者にして、はじめて真(😥)の孝子と云える。」
(違わな(🕤)い、(🌏)違(💖)(wéi )わない、――何(🐻)のことだろう。)
「案(🏡)(àn )外馬鹿げたことでな(♟)い(😩)かも知(🥐)れない。はっきり云って(🌐)見(jiàn )たら(😆)どうじ(🍫)ゃな。」(🐝)
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