百(bǎi )姓達(dá )は(🔏)、さうやつて集(🍯)(jí )つて決めたが(✡)、今度(dù )はそのことを(🍶)、地主や差配を相(xià(🎈)ng )手にやつて(😂)行(👵)くと(🦖)いふや(🐖)うな事にな(🥙)ると(🧓)、お互が何處(♟)か、調(🧐)子がをかしくなつた。知(zhī )らず知らずの間に、どうに(📁)か我慢する(🔆)ことにす(😽)るか、そんな事(shì )に逆(nì )もど(💍)りをしさうな處(👌)(chù )が(🎹)出(🎐)て(💓)きた。さうな(🈂)つ(🐍)たと(👬)し(🌀)ても(♏)、(➖)百姓は然し今ま(🕺)で(🥥)の長(🎑)い間(jiā(🙂)n )の貧(🧖)乏の――泥沼の底(🛵)のや(🙇)うな底(🐪)にな(🦌)れ(🐐)て(🈂)ゐた(🔩)ので、ち(📏)つと(🛴)も不(bú )思議(🈲)がらず(🧣)に矢張り、その暮しに堪へ(🔷)て行(🕜)(háng )つたかも(🦊)知(zhī )れなかつた。――源吉(🐆)は(🗻)、一層(😈)無口に(👩)、爐邊に大きく(📓)安(ā(🤞)n )坐あぐらをかきながら(🍴)、「見たか(⛳)!」と、心で(🙇)嘲笑つ(🧛)た。
石(🧓)(shí )山が下(xià )り(🔍)る(🍃)と、すぐもう一(💼)人が壇に上つ(⛷)た。まだ二(èr )十一(Ⓜ)、二(⏺)の(🛁)ヒヨロ/\(🚁)し(🦂)た(🐰)感じ(🌷)の(⛵)する、頭の(🤴)前だけを(🏇)一寸のばした(🌿)男だつた。が、案外力のこもつた(😬)聲で、グン/\、簡單(💂)に(📊)、ものを云つて(🔙)行つた。大(dà )體に(🔋)於いて、石山の(👔)云(📎)ふ(🌧)ことを認(rèn )め、直ちに小作料(🔣)減(🐡)率の請求を(🤵)、全部の署名をして、地主(zhǔ(🍢) )に「嘆願(💽)」するこ(🤟)とにし(🎤)ては(🤭)ど(💞)うか(🔏)、(🛌)といふことを(🤯)云つた。齋藤といふ兵(bīng )隊歸りの若(📲)者だつた。
(🚊)寒(👥)氣(qì(🛶) )がひ(❗)どくなると、家の中(zhōng )など(🎵)は夜(yè(🔧) )中に、だ(👹)まつてゐて(🎎)もカリ、カリ、カリと、何か(👙)も(📸)のの割れるやうな(⛄)音がした。年(niá(👳)n )寄つた百姓はテキ面にこたへ(🤭)て、腰がやんだり、肩が痛(👱)ん(👝)だり(🖼)して、動けなくなつた(🛹)。
「それ(🤚)、本(🛶)當か?」(📮)
「覺えてろ(🛅)ツ!」(🔝)
町の(💉)入(rù(🗽) )口に、七、八人の人(rén )が立(🤮)つてゐるのが、眼に入(🌊)(rù )つ(💈)た。は(💺)つき(⏲)り(📟)人は分らなかつた(👬)。が、先頭に(🕌)立つ(🍑)てゐたの(🐯)が、大きな聲(shēng )で呼んだり、(🍞)自(zì )分(👆)の帽(mào )子を(🤷)振つ(🌰)て合(hé )圖をした。入口の(⏬)七(🖼)、八人は動かずに、こつちの方(fāng )を見てゐるらし(🌳)か(😽)つた。向(xiàng )ふには分らな(🌘)いのか、こつちからの合(🎛)圖に(🎟)は、何(🅰)も返(fǎ(🐻)n )事(📬)をして(👓)ゐるらしい(🥞)し(🌼)るしが無(🐤)(wú )いやうに思はれた。
源吉は年寄(jì )つた母(mǔ )親(qīn )の(😞)後(🔧)姿を(🏇)見てゐた。白髮の交(🧠)つてゐるゴミ(👈)の一(😬)杯(🧛)くつつい(🤾)てゐる(🚀)モシ(🈸)ヤ(🤰)/(🗑)\(🌹)した髮の下(xià(🎢) )から、皮だけたるんだ(🌒)、生氣ない(🌇)首筋(🐱)が見えた。肩がす(😙)つ(🎼)かり前(qián )こゞみになつて、(😁)腰もまがつてゐた。帶(dài )の代りにヒモ(🎽)をしめてゐた。身體全體がま(🕤)るで握(🍄)(wò )り拳(quá(🙅)n )位に(😕)しか見え(🕑)なかつた。源(🎲)(yuá(🌱)n )吉(🐟)は今更、氣付いたやうに、「年(💷)寄(jì )つたなア!」さう、思つた。
源吉は自(zì(🛠) )分の考(🎋)(kǎo )へが(🔣)、皆に何ん(🛫)とか云はれる筈だ(🥉)と思つた。百姓は後(🏪)へ(➰)ふんばる牛のやうだつた(🔇)。理窟で、さうと分つ(👌)てゐて(📕)も(🍉)、中々、おいそれと動かなかつた。け(🐒)れども源吉はそんなケチな、(🚇)中途半(💍)端な(🧣)、(👖)方法はなん(📘)に(🐞)な(📩)るか、と(😨)思つた。何故(❎)、そこから、もう(🐆)一歩(bù )出ないのか、さう考(🏬)へ(😽)た。
まづ、そ(😗)して、(💼)根(gēn )本(🎬)(běn )的なことが決めら(♐)れた。それ(🤨)からそれをどうい(😫)ふ風(🧘)(fēng )にしてやる(🗣)か、(🙂)とい(💯)ふことが問題(tí )にな(🐅)つた。そ(🏧)れは、二、三日に、地主の差(chà )配(pèi )が例(⚓)年の(😧)通り※(🤖)(「廴+囘」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つてくる(💹)こ(🔺)とにな(🚑)つてゐる(🔛)ので、そ(🎛)れに、事情を説明し、すぐ地主に交渉を始めること(🎒)になつた。この時、そ(🌸)の色(🍿)々な交渉の間(jiān )小作(🔺)(zuò(😶) )の米をど(🍸)うするのか、と云(yún )ひ出(👞)すのがあつた。それが又相(🍚)(xiàng )當(🐪)大き(🏔)なこ(💺)となので、中(zhōng )々(💥)意(yì )見(🐂)が一致しなかつた。又百姓(xìng )には、そ(🗃)れを最(👩)後(hòu )迄(qì )の見通(❕)しをつけた上で、(🎍)確實な―(🗯)―手(shǒu )落ちのない成算でやつて行け(👸)ること(🤷)が(🧛)出來なか(🛠)つた(🎎)。こ(🚦)の所、先(🚄)生の意見をきい(⚫)た。校長先生は(🚾)、まづ、町(🙅)に(😁)ゐる商賣人(🚟)に(😈)自分達所(❎)有の畑物を(🌥)全(quán )部(bù )賣つ(🕉)てしまひ、(🎂)その(💡)背水の陣(zhèn )で、地(🐼)主(zhǔ )に(🚊)當(🌧)(dāng )るこ(🚔)と(📐)にしたらいゝ、といふ(💪)こ(🎅)とを(👂)云つた。それ(🍯)には二つの條(🍓)件をつ(🐎)けた。第(dì )一は最初の地(dì )主への(🏚)交渉が(🗡)不調(🏴)に終(🤝)(zhōng )つ(🔺)たら、第二(èr )は地主(zhǔ )がその結果(🏛)、作(💧)物を無理に押へる(🎮)と(🔜)いふやうな樣(🥄)子(zǐ )が分つたら、(⏪)と(🤣)いふ(👞)のがそれだつた(🍪)。一軒々(🐛)々持つ(🦊)てゐたの(🍡)では(🌕)すぐ押へられ(🔺)るし、又そ(🚛)のために(😂)、結(jié )束が(🚛)破(⚾)(pò )れるおそ(🉐)れもあつた。先(xiā(🔡)n )生(🗼)はかういふ點を防(🔙)(fáng )ぐ(🤸)ために(🦃)もこ(🤲)の方(🕕)法は(😙)重大であると云つた。かういふ事(shì )は百(🗡)姓にはかなり思(🤪)ひきつたことだつ(🕌)たけれども(🤭)、それが當(dāng )り(🦓)前のことのやうに思はれる程(🍾)(chéng )皆(jiē )せツぱつま(🏺)つてゐた。
「どう(🏺)しても、(🕊)や(👊)らなけ(🌁)アならないか(🚵)な。」年(nián )寄つたのが、そんな事を云(🛫)つた。が、他(tā )の(🗄)「幹(📦)部」は(🔌)、今時(shí )、こんな事を(🍪)云ふのをき(🔛)いて(🎷)も、(🍂)「冗(🍙)談云(yú(🖖)n )つちや困(🛩)る」(😸)とさへ(🤳)思(🔁)はなか(🌴)つ(💠)た。かへつて、首(🥝)を一(yī(🎸) )緒にかしげ(♟)て(🎌)考へこんだり(⌛)した。そして、(🕕)
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