「随分(🥋)歩いた(🐣)ようじゃ。そ(🔒)ろそろ(🏚)帰ると(💇)しよう(🙌)か。」
樊遅(🏦)は(📯)、案(àn )外平凡だと(🏘)いう感(gǎn )じがして、(🌎)こんな(⏭)ことな(👊)ら、あ(🐆)んな(🏎)に考(📝)(kǎ(🛡)o )えるのではなかった、と思っ(🏟)た。
或ひと曰く(🖍)、雍よう(🐓)や仁にして佞ねい(🤯)ならずと。子曰く、(🥤)焉いずくんぞ佞(🎮)を用い(🈁)ん。人(🙂)に禦(🛃)あたる(🚡)に口給を以(🛎)て(🔺)し、(📡)しばしば人に憎まる。其(👤)の(💽)仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用(🤛)いん(🎖)。
(なるほど孔子(🥧)は(🚴)音楽の理論には長じて(🤺)いるだろう。しかし(🏮)、実際楽(🤘)器(🥚)(qì )を握っての技術にか(😴)けては、何といって(♋)も(⛺)自(🎞)分の方(fāng )が玄(xuán )人くろうと(🚟)だ。)
「一(yī(🌫) )体(🎁)(tǐ )どういう(🥎)意味(wèi )なのでござい(🐾)ましょう。」
「違わないようになさるが宜しかろう。」
(最善の策が見(👦)つから(🐖)な(🔊)け(😻)れば、(🧒)次(🕋)(cì )善(shàn )を(🕕)選ぶより(🥙)仕方(🍻)がな(🎮)い。)
9 子貢問う(🔕)。師と商とは孰れ(🍦)か賢(まさ)(🖱)れると。子(💏)曰く、師や過ぎたり、商や及ば(🕝)ずと。曰く、(💴)然らば則ち師愈((🚢)まさ(🦉))れるかと。子曰く、過(guò )ぎたるは猶(yó(🚍)u )お及(jí(💳) )ばざるがごとし(🕙)と。((🌩)先進(🔡)(jìn )篇)
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