バラエティ番組《団地 妻 エロ》2行目ライン
団地 妻 エロあらすじ
一(yī )二 長(zhǎ(🐙)ng )い(🕺)もの
(🏂)呉(wú )くれく(🥏)み子さんも、そういう家に生ま(🌱)れた人で(🌍)し(⚾)た。この人(🛰)(rén )は明(💥)治女学校(🍢)という学校で習(🚉)字(🗾)を教え(⌚)な(🚆)がら、舎監を兼(jiān )ねていて(〰)、多(🚇)くの生徒からおかあ(👮)さ(🏥)んのよ(🏳)うに慕われた婦人(ré(🛢)n )でし(🌟)た。あの歴史のあ(🖤)る学(🤫)(xué )校も(📚)おしまいの時分には、先生方(🌭)(fāng )は一人去り、二人(🚐)去り(😖)す(💅)るようになったのです(🌱)。その中で学校の盛んな時(🔖)も(💻)、衰えた(💚)時も(🎸)、すこしも変らずに、(🌘)い(📉)つでも同じ(👈)ように人を(🏑)教(jiāo )えて(🎻)倦う(📪)まなかったのは呉く(🤶)み子さんでした。ああいう人の生(📜)涯(🎳)しょうがいは(🌈)目立たないもので(🤗)すか(🈯)ら、わり(💱)かた、世(shì )間(🏓)に知られ(📪)ません(🦕)し、その人の(💫)事跡も多(🆔)く(📚)伝わり(🔝)ません。しかし(♋)、わたしは呉(⏩)(wú )くみ子(📻)さんのような(👕)、男も及(🌉)ばな(💎)いほど守る力に長たけ(🥋)た婦(fù )人のあったことを知っています。一番最後までふみとど(🚎)まって、あの(💷)学校(xiào )と運命をともにした(🚃)人も呉くみ子さんでした。
そこまで行(háng )きますと、ちょうち(❔)ん(🖇)を(🗳)つけ(🏀)て(🐁)出迎えてくれる人に会(🥫)(huì )い(🐷)まし(💠)た。声(shēng )をか(💈)けてみ(💫)ると、(📺)以(yǐ )前にわが家(jiā )へ(🎥)出(🌆)入りをし(🎿)て(🖍)いた男の一(yī(🤰) )人(🗡)です。そして、わたし(🔜)の荷物を持とうと言ってくれ(✒)るのです(⏮)。もとも(👕)とわが家(jiā )の先祖(zǔ(🍜) )はこの地方の(⏺)た(🐫)めに働いた(🤞)人(🚎)たち(⏺)で、村(🗓)も(🍎)先祖が開(kāi )き、寺(🌅)(sì )も先(xiān )祖が建てたと(💺)いうくら(🌅)いです(🈷)から、(🔻)そういう古(🎍)(gǔ )くか(🚸)ら(😁)の気風(🏈)が伝わっていて、なんにも土地(🥘)(dì )のために(🕘)尽くし(🥧)たことのない一(😚)書生まで(♒)がこ(🛄)ん(💮)な出迎え(💉)を受けることさえ自分(fèn )には(🗯)過ぎたことのよう(💹)に思いま(🛐)した。わた(⛔)しは足をふるさとに踏(tà(🧠) )み入(🕎)れたばかりで、まだそんな父の時代(🥃)というもの(🔹)が根深く残ってい(😿)ることをも思(🚀)い(🦃)ました。
橘(jú )翁き(🎲)つおうさまの始めた薬はそんな時の(🔨)役(🎈)にも立って(🎋)、(➰)町(🥍)へ集まって来(lái )た博労(🔠)が帰りがけ(👮)に、よく姉の家へ立ち寄り、い(🥗)く袋(🚬)となく(🏍)高瀬の薬を求めて行(🎗)くと言い(🎁)ます。聞(✌)いてみれば、博労は(👺)ひい(🚋)ている馬に(🚨)高瀬(là(🤪)i )の薬を添え(🦉)、それを木曾駒(jū )きそご(🏕)ま(🤙)の証拠として、(⤵)ほかの買(📧)い(🌎)手(shǒu )へ売(mài )り渡(dù )す時(🔙)に用(💿)いると(🍳)か(📱)。一度(dù )ひろま(✂)った薬は(🍽)どんなと(📓)こ(🔥)ろ(🧘)で(⚡)、どんな(💗)ふうの木曾みやげにな(🕡)る(🔈)ものとも知(🤔)れません。これには(🐫)橘翁さまも草葉のかげ(👽)で(💬)、にが笑(xiào )いしていられることでしょ(💴)うか。
(🕒)そう、(🤑)そう、あ(📘)る川の流れに添(tiān )うていか(🤱)だ(🌻)を(🗿)下(📖)(xià )す人があった(📖)のもその一(🐶)(yī )つです(🔷)。それが(🥙)材木(🛐)(mù(🏈) )のいか(🆚)だでなし(🙋)に(👊)、竹のいか(🚋)だで(🐖)あ(🐛)ったのもめずらしく思わ(🛥)れた(👧)こと(🔫)を覚え(😥)てい(🎑)ます(🏛)。土地不(🐈)案内(nèi )なわたしも、その(⏪)川(chuān )につい(🍠)て(🎁)水上みなかみのほうへ(🐠)進みさえすればいい(🎓)と(🎞)感づき(🕍)ました。だんだん歩いて行くうちに、川の水は谷底(🌳)の下の(🎼)ほ(👻)うに見(🌐)えるよう(🌞)になって、がけ(🌝)づたいの道へ出(chū )ました。
その(💡)時(💅)、こんな話(📛)も出ました。刀と(☝)いうも(📊)の(🎃)は五百(bǎi )年も六(😣)百年もの(🥄)間(🍠)に名高(👷)い刀鍛(😠)冶が出て鍛(duàn )え方をきわめ(👮)つくして(🏸)あ(🥁)りますか(🐂)ら(🔳)、(🦎)いくら後(👢)の(♎)ちの代よのも(🧒)のが工(💜)(gōng )夫(fū )をこ(🅰)ら(🚢)した(✝)つもりでも、どこかで昔の(🍏)人(🧥)にぶつかります(🌦)。まっ(🐖)たく昔の人(⚓)の考えてお(🌨)かない新(xīn )しい意匠(🏁)で(🔒)、これ(😏)が自(🌋)分のものだと言(🐺)(yán )えるよう(🤑)な刀が、なかな(🎊)か(💈)打てるも(🕑)ので(👗)はあ(🌛)りま(🌯)せん、とさ(🏖)。
姉夫婦と(🚶)その娘(😟)とは木曾福(fú )島きそふくし(💯)まから(👠)、おじたちはと(🏤)なり村の吾妻(🚹)村(🍎)あずまむらからと(🌈)いうふうに、親戚しん(😠)せきや古(gǔ )い知り人は郷里(📢)の(🔧)神(shén )坂村みさかむらへと集まって来ていました。村(⛳)の(🦇)人(🚡)(rén )た(💡)ち(😗)は(🧒)母の葬式(shì )のした(🍯)くを(❄)して(🛶)、遺骨の着(zhe )くのを待っていて(🚄)くれたので(💆)す(🛏)。わ(🥅)たし(🤖)は暗くな(🉐)ってから村(🏟)(cūn )の入り口(kǒu )に着き(🤚)まし(🐻)た。
ど(🐢)こまでも南国(🧀)弁のつばめは(⬅)、わからないことばづかいで(🏣)そのおいとまごいに来(lái )て、古(gǔ )巣(cháo )に別れを(📕)告げて行(háng )き(👞)ま(🖨)した。
物にさ(🥘)き(💧)がけするのと、しん(🥧)がりをつ(🚨)とめるのとでは、どっちが勇気(✒)(qì(🎂) )が(🧚)いるでしょう。前のほうの(🚷)人(rén )は進んでとげのあるいばら(🐵)の道を切り開いて(♒)行くのですから(📪)勇気がな(🔼)くてはかなわな(🐳)いこ(📷)とですが、あ(🗻)と(💶)のほうの(🖇)人とて勇(🕠)(yǒng )気が(🕡)いることにか(🛅)けては(🕍)それに劣りま(🛑)せん。
(🔌)仙台せ(🐤)ん(🕤)だいへ引(🤣)(yǐn )き返してから(👤)、(🍔)わ(🥟)たしは(🈲)布施ふせさん(🦑)の家の(🥂)人(rén )た(🐼)ちとも別(bié(🛳) )れて、名掛町なかけちょ(🍺)うとい(🌎)う(👱)ところにあった宿(📗)のほうへ移(🚛)(yí )りました。そ(🦅)こは三(🍣)浦(pǔ )屋(wū )とい(🆕)って、旅(lǚ(⛽) )人(🤒)宿(📕)と下(🏜)宿を兼ねていま(🏌)し(🚙)た(⛸)が、わたしの借り(📒)たのはその奥(📈)の(🍧)二階(jiē )の部(🐴)屋へやでした。ほんとに、わたし(🃏)の仙台時代(dài )はその二階で始まっ(🅾)たと言っ(⏪)てもいい(🌦)。窓(🐾)の外(⬇)にはとなりの(🐻)石屋(💉)さん(🤭)の石(shí )をならべ(🎙)た裏庭が目の下に見(🛵)(jiàn )えます。わたしは石屋さ(🐎)ん(📿)と競争で(🗳)目(🎤)(mù )をさまして、朝も早(👗)くから机にむかいま(👏)し(🥟)た(🔳)。
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