先(👊)師(🤲)が匡き(💉)ょう(⛱)で遭(📟)(zāo )難された時いわれた。――
一(🐡)六(liù(🎳) )(二(👩)(èr )二一(yī ))
○ 本章は(🗄)「由(✔)らしむべし、知らしむ(👡)べからず」と(🏏)いう言(🎍)葉で(🧠)広く流布され、秘密専(🙂)制政(zhèng )治(zhì )の代表的表現(xiàn )で(🎨)あ(⛪)る(🤧)かの如く解(🧝)釈さ(💔)れている(✖)が、これは原文(wén )の「可(kě )」「不可」(🚙)を「可能」(😞)「不(🥦)可能」の意(💢)味(🚧)にとらないで、(📹)「命令」「(🈴)禁止(😋)」の意(⛸)味に(🕺)とつたための誤(🥒)りだと私は思う。第一、(🎏)孔(🔹)子ほ(👖)ど教(🧒)(jiā(🛴)o )えて倦まな(😄)か(🚤)つた人(🐟)が(😎)、民衆(zhōng )の知(⛷)(zhī )的理(🍳)解(jiě )を自ら進(♉)んで禁止しようとする道理(lǐ )はない。むし(🤤)ろ、知的(🐠)理(💒)解を求めて容(róng )易(yì )に(📭)得(🏜)られない現実(shí(🗼) )を知(🔶)り、それ(🐦)を歎きつ(🍻)つ、そ(🥝)の体験に基いて、い(🛴)よい(✨)よ徳治(zhì )主義(👃)の信念を固めた言葉として(⬜)受取るべきである(🕋)。
「音(yī(📘)n )楽が正しくなり(⛔)、(📻)雅が(🐄)も頌し(🤫)ょうも(👷)それぞれ(🙂)その所(suǒ )を(🎤)得て誤用(📫)さ(👳)れないようになったのは、私が衛から魯(😋)に帰って来たあ(🍅)とのことだ。」(😾)
○ 陳==国名(míng )。
顔渕がため息を(🥏)つきな(⌛)がら讃(zàn )歎(👟)してい(🕖)った。―(🎩)―
一(🚷)五(一九九(jiǔ ))(👜)
「寒(🖋)さに向(🆙)うと、(💂)松柏の常盤木で(🥝)あることがよ(😯)くわかる。ふだんはどの木(mù )も一様(yàng )に青い色をしているが(👽)。」(⏩)
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