一四(sì(🙋) ) 朝
三(sān ) 近(💗)江の刀(🌉)鍛冶
老(lǎo )人はわた(🅾)しの(⏰)よう(📷)な年(🚷)の(🐨)ちが(🌜)ったものをもよ(🎱)ろ(⌛)こ(🥏)ん(🍣)で迎えてくれ、いろいろ(🕞)な話をしてく(🖨)れま(📋)した。刀剣(💏)のこ(💣)とを書い(🎍)た本などをも出(⏺)(chū )して見(🚇)せてく(🍫)れました。その中(zhōng )には古刀(dā(🤦)o )と新(xīn )刀の歴(🐏)史が図でわかるように(🍹)説き(📻)明かしてありましたが、それぞれの流(🕟)儀の(💾)ちがいと言います(😺)か、図(📣)にあらわれた焼(shāo )き刃(✊)の(🏿)模様が(👑)ちょうど(🚺)海の岸(😘)に(🕯)寄せてはか(🚡)える潮の花(🍣)の紋(🗂)のように(😸)見えま(🖍)した。焼き刃の模(🌉)様(yàng )ほど刀(dāo )鍛(🐀)冶の気(qì )質をよく(💂)あ(📵)らわすものもありません(😟)。あるものはすなおに(👹)、あるも(🚩)のは(🙎)するど(🎊)く、あるものは花(huā )やかにというふう(👵)に。
(💊)そこま(♈)で行き(🈂)ますと(🌵)、ちょ(💍)うちんをつけ(🤤)て出(🤯)迎えてくれる(👃)人に会いました。声をかけ(🔴)てみると、以前にわが家へ出(chū )入(rù(🔐) )りを(👨)していた男(🥂)(nán )の一人です。そ(🍮)して、わたしの荷物(wù )を持とうと言(yá(🌍)n )ってくれるのです。もともとわ(👣)が(📡)家の先祖はこ(🦍)の地方の(🦎)ために働いた人たち(🚵)で、(🛹)村も先祖(🐍)(zǔ )が開(kāi )き(🥏)、寺(sì )も先(xiān )祖(zǔ )が建てた(🐮)と(🐸)いうくらいですから、そ(✡)ういう古く(🍗)からの気(🔰)風が(🧡)伝わっていて、(😑)なん(🍲)にも土地(dì )のた(👉)めに尽くしたことのない一書生まで(📤)が(🎑)こんな(🏏)出(⤵)迎えを受け(🐍)ること(🕦)さ(🎙)え自分には過(guò )ぎた(💘)ことのよ(😈)うに思(😸)(sī(🕧) )いま(🤵)した。わたし(🚼)は足をふるさと(📫)に踏(tà )み入れた(😣)ばかりで、(👷)まだそん(🦒)な父の(💙)時代(dà(🍨)i )というものが根深く残(cán )っ(👑)ていることをも思い(♌)ま(⚪)した。
「行徳ぎょうと(🛷)く」
そん(😫)なこと(📥)も(🆗)言い出(😉)すよ(🔗)うな人(🚜)でし(📩)た。
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