日本《twitter フェラ》2行目ライン
twitter フェラあらすじ
「学問は追いか(➿)けて逃(🏳)がすまいとするよ(🧥)うな気持(👋)でや(🦍)って(💝)も、なお(♌)取(🥨)りにがすお(🔷)それがあるものだ。」
「孔先(xiā(🤟)n )生(shēng )のよ(🌝)うな人をこそ(🕑)聖人(🔖)と(🔶)い(🐋)う(📩)の(🙉)でしょう(🚯)。実に多能(㊗)であられる。」(😂)
「先生(shē(🐡)ng )の(🦁)徳(🥋)(dé )は高(gāo )山(🦎)(shān )の(🛺)ようなもの(🏆)だ(👬)。仰げ(🎥)ば仰ぐほど(🔈)高(💮)い(💝)。先生の信念は金(🤢)石(🧕)(shí )の(🎲)ようなものだ。鑚(🕠)き(🥚)れば鑚きるほど堅(🎯)い。捕捉(💟)しがたい(🦔)のは先(😟)生の高遠な道(💢)だ。前にあるかと思(👎)(sī )うと、(🕰)た(🌤)ちまち(🥥)後ろにあ(💘)る。先(xiān )生は順序(xù )を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知(zhī(🎏) )識(🎈)をひろめるに(✋)は各(gè )種(😛)の典(👎)籍、文物(📢)制(🌸)度を以てせら(🐲)れ、わ(㊙)れわれの行動を規制す(🎨)るには礼を以(yǐ )て(🤼)せられ(✨)る。私はそのご指導(📡)の(📕)精妙(🚏)さに魅せられ(💐)て(❄)、やめようとしてもやめる(🖼)ことが出来ず(🚁)、今日まで私(🏀)の才能のかぎりをつく(㊙)して努(nǔ(🔽) )力して来た。そし(🛋)て今では、どうなり先生(🎟)(shēng )の道(dào )の本体を(🕔)はっ(🆔)きり眼の(🧐)前(🗒)(qián )に見るこ(👴)とが(👜)出(chū )来(lái )るよ(🐻)うな気がする。しかし、い(🌭)ざそれに(🎋)追(🚞)いついて捉えよ(😾)うとすると、(🎟)や(☔)はりどうにもならない(🈵)。」
○ 老子に「善行(💣)轍迹無し」とある(💑)が、至(🐌)徳(dé )の境地(🔗)(dì )について(🎥)は、(✈)老子(zǐ )も孔子(💷)(zǐ(🈯) )も同(📂)一であ(😠)る(🐫)のが面白い。
「(🦋)人材は得がたいという言葉(yè(🚱) )があ(🈹)るが、それは真実(👙)だ。唐とう(✔)・虞(yú )ぐの時代をのぞ(🥙)いて、そ(🌩)れ(🏘)以後では、周(zhōu )が最も人材(🗂)に富んだ時代で(⌚)あるが、そ(🍯)れでも十(🔖)(shí(🕛) )人に過(guò )ぎず、(🧣)しかもその(🛺)十(🦔)人(rén )の中一人は婦人で、男子(zǐ )の(🛂)賢(xián )臣は僅かに九人にす(🕹)ぎなかっ(🕯)た。」
「忠実(shí )に信義(⚪)を第一(🍪)義と(🎃)して一(yī )切の言(🗜)動を(🍭)貫くがい(🗞)い。安(ān )易に自(zì )分より知徳(dé )の(👔)劣っ(🕳)た人(🔜)と交って、いい気になるのは禁物だ。人間だから過(🛠)(guò )失はあるだろうが、大(dà )事な(🛩)のは、(🌛)その過(guò )失を即座に(😒)勇(🤑)敢(🦒)に改(gǎi )めることだ。」(💷)
「や(🎲)ぶれた綿入を着て、上等(děng )の毛(má(🃏)o )皮(pí )を着ている者と並んでい(🙅)て(📇)も、(👶)平気でい(🌬)られる(⛰)のは(😠)由ゆ(💨)うだろうか。詩経に、(🔫)
○ 本(běn )章は(🕍)「(💊)由(😺)(yóu )らしむべ(🔤)し(🌨)、知(🕛)(zhī(🔒) )らしむべからず(🚈)」とい(👌)う(🔜)言葉で広(guǎng )く(🔥)流布され、秘密専制政治の代(dài )表的(de )表現(xiàn )で(🛃)ある(🔻)かの如(♌)く解釈されてい(🐜)るが、これは原文の「可」(🚗)「不(🤗)(bú )可(kě )」を「可能」「不(👓)可能(néng )」の(🌾)意味にとら(🏧)ないで、「(🎋)命令(lì(🎩)ng )」「禁止(🔲)」(📬)の意(yì )味にと(📍)つたための誤りだ(🛹)と私は思う。第一、孔子ほ(🐟)ど(🚁)教えて(🍏)倦(🍇)まなかつた(📸)人(rén )が、民衆(zhōng )の知的理(🥡)解(jiě )を自(🚀)ら進んで(🌔)禁(🔭)止し(🌥)よう(🎳)とする(🛹)道(🆘)理はない。むしろ(🏽)、知的理解を求(🐫)めて(🔝)容(🆑)易に得(🏦)(dé )られない現実を知り(🏇)、それを歎(👠)きつつ(🕗)、その体験に基いて(💿)、いよい(💦)よ徳(dé )治主(zhǔ )義の信念を固(💺)め(🌏)た言葉とし(👐)て(🗳)受取(👍)る(🔏)べきである。
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