「出(🤜)してわるいこ(✴)とはない。しかし、出さないほうが(🍗)い(🌒)いんだ(🚥)。少(🙈)なくとも、今(📅)朝の話には、出(🚵)さ(⛳)な(🌶)いほうが(🔥)よかっ(🚟)たんだ。」
と、先(🚐)生は、か(🌩)なり間を(🕤)お(🛤)いてから、(🔣)つづけ(🌖)た。
(最(zuì )初の朝の(🐊)板(bǎn )木の音が、こんなだったことは、それまでにまったくな(😣)いこと(💦)だ。だれだろう、今(📰)朝の当番は?)
先生(shēng )の言葉(⏲)の調子(➖)は、はげしいというよりは(🚚)、むし(🏀)ろ悲痛だった(🐩)。
だれ(🖲)の顔にも(🍅)、何(hé )かし(🐹)ら、ゆうべ(🕰)とはちがった感(gǎ(⛹)n )情(🤰)が流(liú )れており、互礼ごれいを(🍽)すまして広間を出て行く(🖐)時のみ(🥪)んなの(👅)足音(🐮)(yīn )も、(🍞)これ(🏝)までに(👖)な(⏲)く静(🆑)(jìng )粛(㊙)せいしゅく(🧞)だ(🐛)った(👈)。
朝(chá(🕘)o )倉先生は、か(📚)つて次(cì )郎(😙)に、「現(xiàn )在の日本(běn )の指(zhǐ )導層(céng )の(😱)大(dà )多数は、正(zhè(👫)ng )面(👙)から(👱)は全く反対の(🕠)できないようなこ(🖖)とを(🐃)理由に(🚣)して、自(🕵)分た(🈚)ちの立(lì )場(🤮)(chǎng )を正当化したがる(🥏)きらいがあるが、(🎻)そうしたずる(🏩)さは、(📺)ひとり指導(🍻)層(🙍)だけ(🏫)に限られた(😂)こと(🤡)ではな(🚗)い(🔁)よう(📋)だ。たいていの(💦)日本人(😧)は、何かとい(😘)うと、表面堂々とした理(lǐ )由(🎚)で自(🎩)分(💟)の(🐧)行(🍂)(háng )動(dòng )を(👖)弁護(💷)したり、飾か(📓)ざった(🗻)りする(🕜)。しかも、それ(🐓)で(🦔)他人を(🈂)ごまかすだ(😐)けで(❗)なく、(🌛)自分(fèn )自身の良(liá(🤟)ng )心をごまかして(⭐)い(🔅)る。それをずるいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これはお(🎙)そ(🕐)ろしい(🥍)ことだ。友愛(🚒)塾の一つの大きな使(shǐ )命は、(🖼)共同(🚀)生活の実践じっせ(🔇)んを(🌝)通じて、青(qīng )年たちをそうしたずるさから救い、真(zhēn )理(🉐)に対(duì )して(🥑)もっと誠実(🚷)(shí(🏪) )な人間に(🔴)し(📠)てや(🍜)る(🐅)ことだ。」というような意(👕)(yì )味のこ(🚬)とを、いったことがあったが、次郎は(🉑)、便所の中(🥋)から、(🔼)飯島のうしろ姿を(🌵)見おくりなが(🔂)ら、その言葉を(📓)思いおこし、今(💬)さ(👯)らのよ(🍽)うに(⛽)、大(🕡)きな困難(💅)(nán )にぶっつか(🎇)ったよう(🦍)な気が(👹)したのだっ(🐾)た。
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