歩いて行(❣)くうち(🏪)に(💁)、山(shān )犬(🥜)や、(🐞)狐や、三(🕉)(sā(🔞)n )つ(🎿)ボタンのい(📎)やな顔がひとりでに(⏸)思(sī )い出(chū )された。しかし彼は(🏂)もう、それら(🥐)をち(🍀)っとも怖いとは(🌶)思わな(⬆)か(㊙)っ(🌀)た。そ(🚜)れどこ(🌗)ろか、彼らのま(⬜)えに青い顔をして並(🐪)んでいた新入(⬆)生達(🤑)のこと(😳)を(🐦)思うと(💄)、一(yī )種の武(wǔ )者ぶるいみたよう(🐡)な(🕴)ものを総身(shē(😺)n )に(🌯)感(gǎ(🚼)n )ずるの(🧑)だった。
だが聰(cōng )明な読(🤺)者ならば、(⤴)彼のそうし(🔆)た行為の裏に(🤪)、いつ(🗽)も一脈の哀愁(chóu )あいしゅうが流れ(👢)てい(🏊)たことを決して見(jiàn )逃(táo )がさな(🌫)か(🚡)ったはずだ。実際、哀愁(chóu )は、次(🔊)郎(lá(🚉)ng )にとっ(😞)て、過去十(shí(📅) )五年間、切(qiē(🎀) )って(🧓)も(🔧)切れない道(dào )づれで(📎)あった(🍞)と(🐫)も言えるので(🥪)ある。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょ(🌐)ぎ(🎤)、彼(🤖)(bǐ )の反(🍓)抗(kàng )心と闘争心(🤸)、(🔭)およそ(🏍)そうした、(⤵)一(yī(🔳) )見(🏿)哀愁とは極めて(⬇)縁(👢)遠いように思(sī )われるもののす(🤖)べてが、実は(🌟)哀愁のやむ(🔸)にやまれぬ表現であり(😀)、自然が彼に教えた哀愁からの逃路(lù )だったの(🥋)で(👈)ある。そ(🎼)して、(👾)もし「自(🥜)然の叡智(🏻)えいち」と(⚓)いうものが(🐗)疑えないものだとす(🕍)るならば、次郎(👽)の(🏧)心(xīn )がそろそろと詩(🍘)にひかれていった(😅)ということは、(⛴)必ずしも不似(⏩)(sì )合なこ(👀)と(🚧)で(🎄)は(🐶)なかっ(🥌)たで(🦏)あろ(📐)う。というのは、何人(rén )も(😾)自己の真実を(🌺)表現(xiàn )し(🚪)てみたいと(⛱)い(👅)う(💞)欲(🧚)望をいくぶん(🚌)かは持ってい(📙)るし、そ(👞)し(💴)て(➖)、哀(ā(🛴)i )愁(chó(🈂)u )の偽りの(👌)ない表現には、(🤑)詩こそ最(⛸)(zuì(🤖) )も(🍷)ふさわしいものだからである。
彼(bǐ )は、そう思(sī )うと(🔞)、(👲)同時に大沢(🚴)(zé )の襟章に注意し(♍)た。それは四(sì )年の(🚮)襟章だっ(👕)た。彼は、おやっ、という気がした。
恭(🎿)一(yī )にそう言われて、次郎はあ(🐯)らた(🥃)めて大沢を見た(🌉)。張(zhāng )りき(🛄)った浅(😔)黒(hēi )い顔には、頬(jiá(🐿) )か(⚪)ら顎にかけて一分ほ(🍅)どにのびた髯さ(🌖)え、まばらに見える。どう見(jiàn )ても恭一の仲(zhòng )間らしくない(💒)。彼は、大(dà )沢が五年生でないことがわ(⛴)かって(📺)急(👝)に(🛶)楽(🎦)な(👈)気(qì )持(chí )に(➗)なったが、同(tóng )時に、何(hé(🚵) )か滑稽なよ(🤞)う(🔆)な(🚮)気(⚫)も(🏡)した。
(♿)みんながどっと笑(😟)った。恭一はてれくさそう(🗳)に苦(🆚)笑(xiào )して、顔をふせた(🛅)。
「(🐼)み(🏙)んなで僕を親(🐢)爺(👨)っ(🚨)て言うんだよ、わっ(❄)は(🤓)っ(👷)はっ。」
次郎は、三つボタンが自分(🕚)を(💀)追(zhuī(😎) )っかける(🚩)のを(⛳)、演(✒)(yǎ(🔛)n )説した生徒が(💏)とめ(🐇)て(🈶)いるん(🤝)だな、と(🏞)思(🀄)い(🖨)ながら、足を早(zǎo )めた。
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