「何處さ行え(⛏)つたか、(🚀)居ねえわ。」由(🚀)が歸(guī(🛹) )つてきた。
源吉は馬を橇(🐾)に(🉐)つけて、(👹)すつかり用意(yì )が出來ると(📫)、(🛀)皆が來る迄、家(🦓)(jiā )の(🏏)なかに入つ(👘)た。母親(qīn )は、縁(yuán )ふちのたゞ(🐝)れた赤い眼を手の甲(jiǎ )でぬぐひながら(🥑)、臺所で、朝飯の(🙄)あと片(👻)付をしてゐた(🎽)。由(📪)は、(🕙)爐邊(🚹)に兩足(🔯)を立(lì )てゝ、(🎗)開いてゐる戸口から外を見て(🏖)ゐ(🆙)た。
「馬鹿こけ(♐)ツ!」
―(🌽)―誰(shuí )もない。ぢや(🧝)俺だ(🐺)ちは生きるん(👉)だ(🙌)なあ(🥣)。そ(🈴)した(⏹)ら(🐔)、俺(⏯)だち(🐦)は俺だちの方(fāng )法を實(🤪)行(háng )するんだ!
「(🏻)皆(jiē )に(💮)代つて、(🔖)一(yī )通(🔁)り(🦍)の(💣)ことをお話(😹)ししま(📎)す。」さ(🕡)う前置きをして石(🈵)山は、百姓には(㊙)め(🐓)づらしい(💁)は(🗼)つ(🧦)きりし(⏱)た、分つ(🗡)た云ひ振(zhèn )りで(勿(wù )論(lùn )、百姓(🍿)などが殊(👾)更(✳)(gèng )に改ま(✋)つたときに(😤)よ(🦐)くある、變(🏂)な漢(👘)語も(♿)使(shǐ )つた(😟)が)―(🕌)―自分達は(🎬)、(🕖)犬(🍠)や豚などより、も(🎅)つと慘めな(💳)生(🎴)(shēng )活をしてゐること(😢)、――ところが自分達は何時か仕事をなまけ(🏮)た事(shì )で(⛰)もあ(📝)つ(🗡)たか(♉)。――では、何故か。自分(fèn )達(dá(😃) )がいくら働いても働い(❓)ても、とても(👸)何(hé )んの足(zú )しに(🦆)もな(🚿)ら(🕣)ない程(chéng )貧(✈)(pín )窮してゐ(🆒)るのは、實に、(📞)地主のためであるといふことを分(🈚)(fè(⚾)n )り易く、説(shuì )明し、今度のやうな場(🔭)合地主に小(xiǎo )作(zuò )料を收(shōu )めること(🌎)は「自(🤛)分達の(🤽)死」を意味してゐる、ナホ(➿)我(🔷)々(😗)百(🗓)姓は、高利貸の不當(♓)な(🧥)利(👖)息(xī )、拓殖銀(🔟)行の年賦(fù )にも(💌)、苦しめ(👚)られ、それ(🍈)に(👮)税金が(⏬)かゝつ(🐡)てくる。そして出來(🐊)(lái )上つたものは、肥料(👼)や(🌠)農具にも引(🏛)合(hé )はない。かうま(🐿)で、自分達(🚜)(dá )がなつ(📌)てゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我(💐)々は、皆(🈂)んな(🐣)にお集(♑)りを願ひ、その方策をきめることに(🏨)した(🍜)いのだ、と結んで(⭕)壇を下りた(〰)。百(😔)姓達は、聞(wén )き慣(guàn )れない言(😖)(yá(⏹)n )葉が出(🎂)る度(🗳)に、石(🦀)山(shān )の方(🤑)(fāng )を見(🐫)て、考へこむ風(fē(🥎)ng )をした。が、苦(😶)(kǔ )しい生(shēng )活の事實を石(shí )山に(🈸)云(💌)はれ、(🚈)百(bǎi )姓は、「今更(🖥)のやう(😓)に」、自分達(🍱)自(zì )身(shēn )の慘めさを、顏の眞(👚)ん前(qián )に(🔗)とり(🧑)出(❄)(chū )されて、(🗓)見せられた氣がし(🔙)た(🐰)と思(sī )つた。石山が壇(🏽)から下りると、急にガヤ/(😳)\し出し(🆔)た(🍥)。今石山の云つた事に(⛏)ついて(🐽)、あつち(🎁)でも、(🦖)こつちでも話し合つた。一番(🔆)(fān )前にゐた年(🎷)寄つ(🥜)た百(bǎi )姓(🉐)が、「と(✉)んで(🖥)も(👬)なえ(🐩)、(㊙)おつかね(💱)え(🤳)こと云ふもんだ。」とブツ/\云つたのを石山(🍺)は(🏻)おり(😳)る(👓)時(shí )に聞いた。
晩に飯を食(shí )つ(🖨)てゐたとき、
「うん。」さう(🖥)云つて、立(🦋)ち上(😭)つ(🎅)た。……
「ホラ(🅱)、校(🌠)(xiào )長先(xiān )生(👜)!」(🚋)母が(🧐)ど(💋)なつた(🆚)。
「きつと(🏁)えゝことなんて(🌍)無いんだ。」母親は(🤴)鼻涕(tì(🏔) )をすゝり上げた。
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