「道を行おう(🍆)とする(📵)君は大(dà )器(🍱)で強(🤺)靭な(📴)意志の持(chí )主でなければなら(🔷)ない。任(rèn )務(wù )が重(🐑)大でしかも前途遼(liáo )遠だからだ。仁(📓)をもって自分の任(rè(🥄)n )務と(📲)する、何と(🚑)重(⬜)いではないか。死(sǐ(⛎) )にいたるまでその任(🖕)務(wù(🤯) )はつづく、(💄)何と遠い(🏠)ではないか。」
すると、先(xiān )師が(🕑)いわれた。――
三四((🎋)一八一)(🚆)
「もとより天意(yì )にかなっ(😞)た大(dà )徳(dé )の(🚟)お方で(💩)、(📴)まさ(🖇)に聖人(ré(🌯)n )の域(yù )に達しておられま(🦆)す。しかも、そ(🗯)の(🌡)上(shà(🏥)ng )に多能で(🎍)も(🈴)あら(🦂)れます(🚔)。」
二〇(二〇四)
この問(wèn )答の(🈶)話をき(🏋)かれて(🧀)、先(xiān )師は(🖌)い(🎋)われ(🍪)た。――
「共(gòng )に学(xué )ぶこ(🔏)と(🎴)の出(🍖)来る人はあろう。しかし、そ(🚌)の(🎵)人(✈)た(💼)ちが共(🗂)に(🔖)道に精進することの出(chū )来(lái )る(㊙)人であるとは限らない。共に(⤴)道に精(😨)進(👲)(jì(🐒)n )する(🍆)ことの出(🏛)来る人はあろう。しかし(🎲)、その人たち(🌞)が、いざという(🛒)時に(💀)確(🍛)乎たる信念に立って(🍥)行動(dòng )を共にしう(🦓)る(♌)人(rén )である(🎦)とは限ら(🙎)ない。確(què )乎たる信念(nià(🍼)n )に立って行(🔴)動を共にしうる(❓)人は(🦐)あ(🤧)ろう。しかし、その人(📡)たちが、複雑(🚄)な現実(🅿)の諸(🗑)問(wè(🐆)n )題(tí )に当(dāng )面して、な(🕕)お(👧)事を(🧀)誤(🚸)らないで共に進(🕥)みう(🥧)る(💂)人であると(🌫)は限ら(🌪)ない(🖼)。」
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