○ 作((🍟)原文(⏰))(🕋)=(🏸)=(🌲)「事を為す」の意に解(👲)する説(shuì(🕢) )もあるが、一四八章の「述べて作らず」の「作(👼)」と同じく(🛀)、道理に関する意(yì(🎞) )見(💦)(jiàn )を立てる意味(wèi )に解す(😊)る方が、後段との関係(👃)(xì )がぴつた(😸)りする。
○ 誄=(👸)=死(🥎)者(zhě )を(🐑)哀(🏑)しんでその徳行を述べ、その(🌔)霊前に献(👮)ぐ(😲)る(📗)言(🏵)葉(yè )。
「も(🖼)とよ(🈴)り天(tiān )意(🔃)(yì(🐱) )にかなっ(🥠)た大徳(🔟)のお方で、まさに聖人の域(👝)に達(dá )しておられ(🏄)ます(⛳)。しかも、その上に多(duō )能で(🌒)もあら(🎗)れます。」
○ 矢ぐるみ==原文に「(🤬)弋(👅)(yì )」(よ(🏾)く)とあ(👹)る(😴)。矢(😝)に糸(jiǎo )をつけ(🦓)、そ(🖊)れを島の羽根にからませ、(⏯)生擒す(😔)る方(🎲)(fāng )法であつた。
こころや(🐕)ぶれず
○ (📞)孔(kǒng )子自身(shēn )が当(😻)時(shí )第一(🏓)流(☔)の(🉑)音楽家であつ(🚶)た(🥔)ことを忘れては、こ(🐺)の一章の妙味(🏾)は半減する(🌍)。
○ (🤒)孔(kǒ(🍢)ng )子自(zì )身が当時(🐾)第(😋)一流(🏅)の音楽家(jiā )であ(🚢)つたことを(👅)忘れては、この(❣)一(📔)章(🌻)の妙味(wèi )は半(🛵)減す(🏁)る(🔦)。
二九(jiǔ )(一(yī )七六(🔔)(liù ))
(🐦)先師(shī )のご病(💝)気が重くなっ(🌉)た時(🖖)、子路は、い(📢)ざという場合のこ(👅)とを考慮して、門(🏝)人たち(💪)が臣下の礼をとって葬儀をと(🔉)り行(háng )う(⚽)よう(⚡)に手は(🚍)ずをきめていた。その後(hòu )、(📺)病(👍)気(qì(🌕) )がいく(👺)らか軽くなっ(🔂)た時(📦)、先師はそのことを知られて、子(zǐ )路に(🎚)い(👩)われた。――
○ こ(🍖)れは孔子(👴)晩(🌃)年(nián )の(😇)言葉にちがい(🗯)ない(🙍)。それが単(🌜)(dā(📫)n )なる無(wú )常(🔴)観(👂)か、過去(qù )を顧み(🐹)て(🐐)の歎(tàn )声(shēng )か(💀)、或(huò(🔧) )は、たゆみ(🏍)なき人(💵)(ré(📱)n )間の(🀄)努(nǔ )力を(➿)祈る声(🦁)か(🥓)そもそもまた、流転(zhuǎ(🔉)n )をとおし(⏪)て流るる道(dào )の(🌮)永(💌)遠性(xìng )を讃美す(🧒)る言葉(❄)か、それは人お(🔰)のおの自らの(🈷)心(xīn )境に(🥢)よ(💕)つて(📉)解(🗯)するが(🐽)よかろう。ただわれわれは、(💙)こう(🖇)した言葉の(🤠)裏(lǐ(❇) )付けに(🕶)よつ(🐹)て、孔(kǒng )子の他の場合の極めて平凡らしく見(jiàn )え(🌇)る言葉が(🤛)一層深(shēn )く理解されるであろうことを忘れ(💅)てはならない。
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